________________
OY #
પવિત્ર કલ્પ
ત્તાપ કરવા લાગ્યા. પ્રભુને પ્રદક્ષિણા આપતા તે મનમાં વિચાર કરવા લાગ્યે કે ખરેખર ખાતરન કરુણું સમુદ્ર 'ભગવતે મને દુર્ગતિરૂપ માટી ખાઈમાં પડતા બચાવી ઢીધા તે જ ખતે તેણે અનાન વ્રત લઈ લીધું. રખેને પોર્તાની વિષેમધ ભયંકરષ્ટિ કોઈ સદોષ કે નિર્દોષ પ્રાણી ઉપર પડી જાય એવા શુભ હેતુથી તેણે પોતાનું મસ્તક દરને વિષે છુપાવી દીધ્યુ
આ પ્રસંગને મળતે કૃષ્ણના જીવનનાં એક પ્રસંગ
એક વખત એક વનમાં નદી કિનારે નન્દ વગેરે બધા ગાષા-ગોવાળે સૂતા હતા, તે વખતે એક પ્રચંડ અજગર આવ્યા કે જે વિદ્યાધરના પૂર્વજન્મમાં પોતાના રૂપના અભિમાનથી મુનિને શાપ મળતાં અભિમાનના પાિમરૂપે સર્પની આ નીચ યોનિમાં જન્મ્યા હતા. તેશે નન્દના પગ ગ્રસ્યો. બીજા બધા ગેપ બાળકાના સર્વેના મુખમાંથી એ પગ ડાવવાના પ્રયત્ન નિષ્ફળ ગયા, ત્યારે છેવટે કૃષ્ણે આવી પોતાના ચરણથી એ સર્પને સ્પર્શ કર્યો. સ્પર્શ થતાં જ એ સપ પોતાનું રૂપ છેડી મૂળ વિદ્યાધરના સુંદર રૂપમાં ફેરવાઈ ગયા. ભક્તવત્સલ કૃષ્ણના ચર સ્પર્શથી ઉદ્ધાર પામેલ એ સુદર્શન નામના વિદ્યાધર શ્રીકૃષ્ણની સ્તુતિ કરી સ્વસ્થાને ગયે. —ભાગવત દશમ સ્કન્ધ, અ. ૩૪, બ્લેક ૫-૧૫, પૃષ્ઠ ૧૭-૯૧૮
પાનાની જમણી 'માજીના ચિત્રમાં ઉપર અને નીચે એમ એ પ્રસંગે છે; તેમાં કથાના પરિચયની શરૂઆત ઉપરના ચંડકોશિકના પૂર્વભવના સાધુ અવસ્થાના ચિત્રથી થાય છે. ચંડકૌશિક સાધુ અને ઢાથમાં આથે પકડી શષ્યને મારવા જતા દેકતા દેખાય છે.' મારવા જતાં મસ્તક થાંભલા સાથે અધારામાં અથડાથ છે, સામે બંને હાથની અંજલિ એડી હાથમાં આવે રાખી નમ્રભાવે વિનયપૂર્વક દેડકીની વિશધનાને પ્રાચચિન્તપૂર્વક પકિમવા માટે ગુરુમહાક્ષને યાદી આપતા શિષ્ય ઊભેલા દેખાય છે. તેના પગ આગળજથોલા નજીક પ્રસંગાનુસાર ચિત્રકારે દેડકી ચીતરેલી છે. આ પછી ચિત્રના અનુસંધાને નીચેના ચિત્રમાં વર્ણવતા ચંડોશિના બાકીનાં પૂર્વભવાને પ્રસંગ જોવાના છે. ચંડકોશિક સાધુ અવસ્થામાંથી કાળધર્મ પામી ચાલિક વિમાનમાં
૧. આ ઢાંત ઉપર જેલ સંબંમી એક સઝાય અને યાદ આવે છે
કાળાં કુલ છે. કેબનાં જ્ઞાની એમ ખેલે,
વિશ્વ તણેા રસ જડ્ડીએ હળાહળ તેણે કહે ૧ છે સહ પૂરવ તણું સંયમ ળ સાચ
કોષ સંસ્કૃિતમાં જે કરત તો લેખે ન થાય; કાર ' સાધુ મંગાતષીઓ હતા ધરને મન વેરાંગ,
શિષ્યના કાપ થકી થયે
ચંર્રથા નાગ, કડવું ૩ માગ ઉઠે જે પર થકી તે પહેલું પર ખાળે,
જીને! એગ જો નવ મળે ના પાસેનું પ્રાળે કર્યા ૪
ક્રોધ તેની ગતિ ખેતલા કંઠે કેવળજ્ઞાની;
હાચ્છુ કરે જે હિતની ળવો એમ પ્રાણી, કઠાં પ ફરનું હે કામને કાડો ગળે સાહી;
કાચા કાને નિર્મલી ઉપરામ રસ નથી. કડવાં હું
"Aho Shrut Gyanam"