________________
एकत्रिंशत्तमवृत्तं द्वात्रिंशत्तमवृत्तञ्च ।
ज्ञेयम्, एतद्ग्रन्थोक्ताऽऽचाराः स्वजीवने आचरणीयाः । एवं कृते सति ग्रन्थकर्त्तुरेतद्ग्रन्थरचनप्रयत्नः सफलो भविष्यति ॥३०॥
अवतरणिका
प्रकारेणाऽपि शिष्येण गुरुमनसि स्ववासः कर्त्तव्यः' इति भावं प्रदर्शयति
मूलम् - परलोयलालसेणं, किं वा इहलोयमत्तसरणेणं ।
छाया
-
-
-
एवमेतस्योपदेशस्योभयलोकहितावहत्वं प्रदर्श्याऽधुना 'येन केन
परलोकलालसेन, किं वा इहलोकमात्रस्मरणेन । हृदयेन अथवा रोधात्, यथा तथा वा अत्र शिष्येण ॥३१॥ येन न आत्मा स्थापितः, निजगुरुमनः पङ्कजे भ्रमर इव ।
किं तस्य जीवितेन, जन्मना अथवा दीक्षया ? ॥ ३२ ॥ ॥ युग्मम् ॥ दण्डान्वयः इत्थ जेण सीसेणं परलोयलालसेणं किं वा इहलोयमत्तसरणेणं हियएण अहव रोहा जह तह वा नियगुरुमणपंकयम्मि भमरो व्व अप्पा न ठविओ तस्स जीविएणं जम्मेणं अहव दिखाए किं ? ||३१|| ||३२|| || युग्मम् ॥
हेमचन्द्रीया वृत्तिः अत्र इहभवे, येन अनिर्दिष्टनाम्ना, शिष्येण
हियएण अहव रोहा, जह तह वा इत्थ सीसेणं ॥३१॥ जेण न अप्पा ठविओ, नियगुरुमणपंकयम्मि भमरोव्व । किं तस्स जीविएणं, जम्मेणं अहव दिक्खाए ? ॥३२॥ ॥ मं ॥
३६१
1
-
-
કહેલ આચારો પોતાના જીવનમાં આચરવા. આમ કરવાથી ગ્રંથકારનો આ ગ્રંથ રચવાનો प्रयत्न सइज थशे. ( 30 )
અવતરણિકા આમ ‘આ ઉપદેશ બન્ને લોકમાં હિતકારી છે' એવું બતાવી હવે ‘કોઈ પણ રીતે શિષ્યે ગુરુના મનમાં પોતાનો વાસ કરવો' એ ભાવ બતાવે છે -
શબ્દાર્થ - અહીં જે શિષ્યે પરલોકની લાલસાથી કે માત્ર આલોકના સ્મરણથી, હૃદયથી કે પરાણે, અથવા કોઈ પણ રીતે પોતાના ગુરુના મનરૂપી કમળમાં પોતાની જાતને ન સ્થાપી तेना भवन, ४न्म } दीक्षाथी शुं इायहो ? अर्थात् मुंई नहीं. (३१) (३२)
હેમચન્દ્રીયા વૃત્તિનો ભાવાર્થ - જેણે હૃદયમાં ગુરુને સ્થાપ્યા હોય તે શિષ્ય. ગુરુ
