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अशुद्धम्
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नाशः। स्याल्पऽल्प भु इत्ये नां सत्य नाश्च स वा शब्दाद् द्वयेन त्रयेण दृष्टव्यम् गतम्, मवाप्स वचो नुचाव्यव ज्ञान विषय इति 'स्वस्मिन्' मुत्प्लत्या रश्मिवत्त्व प्रकाशन्ते वाऽन्याशा हेतुर्दृष्टव्यः बिभ्यतीति कातुलसमबल केवलज्ञानो चक्षुदर्शना नयाऽनपेक्ष्य प्रयोजनको उपादिभेदतो ॥ इति तजन्य ज्ञानाद्यपयोग
नाशः, स्याल्पाल्प भुले इत्ये नामऽसत्य नाञ्चास वाशब्दाद् द्वयेन नयत्रयेण द्रष्टव्यम् गतम् , न तु ज्ञानम् , मवाप्स स्वचो नुव्यव ज्ञानघटविषय इति स्वस्मिन् मुत्प्लुत्या रश्मिमत्व प्रकाशयन्ति वाऽन्याशी हेतुर्द्रष्टव्यः बिभ्यन्तीति कसमबल केवलज्ञानदर्शनो चक्षुर्दर्शना नयानऽपेक्ष्य प्रयोजनकं उपाधिभेदतो ॥३० इति तत्क्षयजन्य ज्ञानाधुपयोग
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"Aho Shrutgyanam"
