________________
१२
अङ्काः
विषयाः
१२ 'सदेव सौम्येदमग्र आसीद्' इत्यादि ब्रह्मवादिमान्यश्रुत्यभिमतब्रह्मभिन्नाशेष
मिथ्यात्वस्योन्मूलनम् ।
१६ नैगमव्यवहारयोः को विशेष इति प्रश्नप्रतिविधानं सत्तासामान्यग्राहिणो नैगमस्य सङ्ग्रहे तदन्यसामान्यतदाश्रयव्यक्त्यभ्युपगन्तृनैगमस्य व्यवहारे चान्तभवनेन ।
१३ विप्रतिपन्नम्प्रति ब्रह्मसत्तासाधकानुमानस्यावश्यकत्वे तस्य प्रामाण्ये पक्षादीनामपि द्वैतानां सिद्धि:, अमामाण्येन ब्रह्मसत्तासिद्धि:, अत्र "हेतोरद्वैत सिद्धिचेत्" इति "कर्मद्वैतं फलद्वैतम्" इति च पद्यद्वयं द्वैतापादकमुपदर्शितम् । १४ प्रतिरूपमित्यादेर्व्याख्यानान्तरम्, तद्भावोपवर्णनं च ।
१५ व्यवहारनये व्यवत्यात्मकानां यावतां विशेषाणां वस्तुत्वं सामान्यानाश्चातयावृत्तिरूपाणां कल्पितत्वं तत एव च सद्रव्यमित्यादिविभजनादीनां सङ्गतत्वमुपवर्णितम् ।
१७ अशुद्धद्रव्यार्थिक व्यवहारमूलकत्वं साङ्ख्यदर्शनस्य तत्र " अशुद्धाद् व्यवहाराख्यात् " इति नयोपदेश संवादस्य च कथनम् ।
१८ नैगमनयातिरिक्तत्वाभ्युपगन्तृणां मते नैगमाभ्युपगमतदभिप्रायोपदर्शनम्, तत्र विशेषावश्यक भाष्यसंवादच ।
१९ नैगमाभ्युपगमतो वैलक्षण्येन व्यवहारनयाभ्युपगमः, तत्रापि भाष्यसंवादश्च । । अथ पञ्चमगाथाऽनुक्रमणिका ।
५- १ पर्यायनयस्य मूलमृजुसूत्रः शब्दसमभिख्दैवंभूताः शाखा प्रशाखा -प्रतिशाखारूपा इत्येतत्प्रतिपादकतया "मूलनिमेणं" इति पञ्चमी गाथाऽवतारिता । २ पञ्चगाथा संक्षेपार्थः ।
३ तस्या एव विस्तृतार्थः, तत्र प्रसङ्गात् "कृदभिहितो भावो द्रव्यवत्प्रकाशते " इति न्यायार्थी पदर्शनम् ।
पृ० पं.
५८-९
"Aho Shrutgyanam"
५८-२२
५८-३०
६०-१
६०-१४
६०-२०
६०-२८
६१-९
६१-२१
६१-२७
६२-१२
४ ऋजुसूत्रस्य वर्तमानैकपर्याय एव वचनसमाप्तिः ।
६२-१८
५ तत्र “पलालं न दहत्यग्निः" इति पद्यं वर्तमानैकविषयत्वे संवादकम् । ६ पलालादेस्तन्मते दहनकर्मत्वाद्यभावोपपादनम् ।
६२-२२
६२-२६
७ ऋजुसूत्रतरोः शाखाप्रशाखा प्रतिशाखारूपता शब्दसमभिरूदैवम्भूतेषूपपादिता । ६३-७ ८ ऋजुसूत्राभ्युपगतमेकमेव वस्तु लिङ्गसङ्ख्यादिभेदेन भिन्नं शब्दनयो मन्यत इति, तत्र “विरोधिलिङ्गसङ्ख्यादि" इति संवादकम् ।
६३-१३