________________
उत्तर दिश इति । ननु यदि दिशि कस्यां मया लभ्यमित्यादिवश्यमाण नक्षत्रचक्रापेक्षया आत्मभमध्ये प्राप्तं तिथिचकापेक्षया उदग् लब्ध्वा तदा किं वाच्यमितिचेत्, “ तिथ्यपेक्षया नक्षत्रस्य चतुर्गुणत्वेन बलवत्त्वात् परेण पूर्वबाधाच नक्षत्र चक्रफलमेव मुख्य वक्तव्यं यद्वा स्वप्रामे लभ्यं" परं तत्राप्युत्तरभागतः ऊदीच्याल्लोकात्पण्याद्वेति । तत्रा शुभलक्षणेन लभ्यमिति भावः
अथजात्यादि परिज्ञानायाहब्राह्मणीति । ननु ताराया ब्राह्मणीत्वं न युक्तं म्लेच्छौ सैहिकय शनीश्चराविति वचनात् म्लेच्छस्थानत्वात् तन्मूले सूतिकास्थानात् पादस्थानीयत्वाच्च प्रत्यक्षं ब्राह्मणीत्वं- - .... .... .... सावित्र्यामुक्तं ब्राह्मणानां सावित्रत्वात् शान्तिकादिकार्येऽधिकारात् स्थानदेवतत्त्वात् विप्रौशुक्रगुरू इति शुक्रस्थानात कर्कराशिद्धिजाधिपस्थानं तथा धर्मरेखा च तन्मूल एवेति चेन्न; बालत्वेन ब्रह्मप्राधान्यात् अमितत्त्वाश्रयतया मुखेपीन्द्रामिद्विदेवाधिष्ठितत्त्वेन अभिमुखत्वात् ' अभिमुखा वै देवा' इति श्रुतेः ताराया एव ब्राह्मणीरूपं तत एव " कणयुगलिमूलोवरीति" प्रकरणगाथायां पूज्यरेखापि तन्मूले सामुद्रिकफलकथनपृच्छासुमुद्राधरणीयैवशास्त्रीयान्वर्थात् सुवर्णमुद्रायाः प्रथमस्यां धरणात् सदा पवित्रैषा तत एव ऋषिब्राम्हणतर्पणकर्मापि तत्र प्रख्यातं कृष्णपक्षत्वात् दक्षिणहस्तस्य भद्रारहितैकादशी अप्यस्यां निश्चिता यज्ञ हिंसायां भेषभोगः धर्मेंवृषभरूपत्वं-' न मांसभक्षणे दोषो न मधे न च मैथुने' इत्यादिना शत्रुदानेन च मिथुनकर्मोपदेशः सन्ध्या प्रत्यासत्या पितृसमयश्च तर्हि ब्राह्मण्यं किं वाच्यं, अनामिकायां तु ब्राह्मणः शिरच्छेदात् क्षत्रियत्वमेव रसना घटीकाग्रस्था अङ्गुष्ठोऽनामिकातले इति नरपतिग्रन्थे रणमुद्रायां तदधिकाराच्च किञ्च षोडशकलापतिस्थान कर्कआधिने षोडशशतकस्वामिसूर्यक्षत्रियस्थान सिंह २ घोडश विद्यादेवि समधिष्टेय षोडश ऋतुरात्रि प्रधानकन्या राशिस्थानं शिवा तत एव षोडशाः शुक्रोऽस्याधितिः शास्त्रेते न नृप इति षोडशाङ्कसंज्ञा ततः कौमार्यात् सम्भवदपि तस्या ब्राम्हण्यं व्याहतप्रायं भद्रातिथित्वेन मूलपर्वणि
"Aho Shrutgyanam'