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तचतुर्थम् ।] भाषाटीकासमेतः ।
उज्जृम्भितं तु चेष्टायामुत्फुल्ले त्रभिधेयवत् । उदास्थितश्चरेध्यक्षे प्रणिधौ द्वारपालके ॥ २०० ।। उदाहितमुपन्यस्ते बद्धग्राहितयोरपि । उपाकृतो यज्ञहते पशावुपहते त्रिषु ॥ २०१॥ भवेदुपचितं दिग्धे समृद्धे च समाहिते । उपाहितोऽनलोत्पाते पुमानारोपिते त्रिषु ॥ २०२ ॥ राहौ सोपप्लवे चोपरक्तः स्याद्वयसनान्तरे। उपसत्तिस्तु सेवायां सङ्गेऽपि प्रतिपादने ॥ २०३ ॥ मतमुल्लिखितं तु स्यात्रिषूत्कीर्णे तनूकृते । ऋष्यप्रोक्ता शतावर्या शूकशिव्यां बलामिदि । २०४ ॥ ऐरावतोऽभ्रमातङ्गे नारङ्गे लकुचद्रुमे ।
ऐरावतं मतं दीर्घसरलेन्द्रशरासने ॥ २०५॥ उजम्भित-चेष्टा, (न०) फूलाहुवा, उपरक्त-राहुसे, उपद्रव (ग्रहण) युक्त (त्रि.)
। चंद्रसूर्य, दुःखभेद, (पुं० ) उदास्थित-चर (चंचल), अध्यक्ष, गु- उपसत्ति-सेवा, सङ्ग, प्रतिपादन, प्तबात कहनेवाला, द्वारपाल (पुं०)। (स्त्री०) ॥ २०३ ॥ ॥२०॥
_ उल्लिखित-खोदाहुवा, सूक्ष्म कियाउद्घाहित-उपन्यास कियाहुवा, बँधा
__हुवा, (त्रि०) हुवा, ग्रहण करायाहुवा (त्रि.) ! उपाकृत-यज्ञमें वध कियाहुवा पशु,
ऋष्यप्रोक्ता-शतावरी, कौंच, बला माराहुवा (त्रि.)॥ २०१॥
(खरहटी ) भेद, ( स्त्री०) २०४ उपचित-लिपाहवा, समृद्ध ( बढ़ा- ऐरावत-इंद्र हस्ती, नारंगी, बडहर
हुवा), समाधान कियाहवा,(त्री.), वृक्ष, (पु०) उपाहित-अग्निसे उत्पात, (पुं० ) ऐरावत-दीर्घ लंबा और सीधा इं..
आरोपण कियाहुवा, (त्रि०)२०२ द्रका धनुष (न०)॥ २०५ ॥
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