Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 29

१५
..
[पा० १. सू० १३. श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः । र्थाधिकारस्थं लक्ष्यमाह-माशिष्ठया रक्तं तत्रं माजि- | तत्र स्वदेशे लक्ष्यसंस्कारबोधशून्यत्वे सति विधिसूत्रेण सह ष्ठमिति । ममिष्ठा रञ्जनद्रव्यम्, तद्रागविशिष्टीकृतमित्यर्थः। । | साक्षादेकवाक्यतया लक्ष्यसंस्कारकबोधोपयोगित्वम् अधिकार- 40 "रागाहो रक्त" [६.२.१.1 इति सूत्रेण रागवाचिनस्तृ- सूत्रत्वम् । तथा चास्य सूत्रस्य सत्यपि स्वदेशे वाक्यार्थतीयान्ताद रक्तेऽर्थे यथाविहिताः प्रत्यया अनुप्रशिष्टाः । न | बोधे न स बोधो लक्ष्यसंस्कारकः किन्तु "उसोऽपत्ये" 5 च मञ्जिष्ठाशब्दात् कोऽपि प्रत्ययो रक्तेऽर्थे विशिष्य विहित ।। ६.१.२८.] इत्यादिविधिः सूत्रः सह साक्षादेकवाक्यतया
इति तत्रतदधिकारसूत्रप्राप्त एव अण् भवति । आदिस्वर- संपन्न एव बोधो लक्ष्यसंस्कार इति भवत्यस्य अधिकारसूत्रवृद्धी “ अवर्णेवर्णस्य" [७.४.६८.] इत्याकारलोपे । त्यम् । परं त्वस्मिन् पक्षे केवलम् 'अण्' इत्येतावदेवायधि 45 माञ्जिष्ठशब्दसिद्धिः। भिक्षाणां समूहो भैक्षम् इति । | 'प्रागजितात्' इत्यवधिनिर्देशार्थम् , उत्तरसूत्ररपि भिक्षाशब्दात् समूहेऽर्थे “भिक्षादेः" [६.२.१०. सामान्यतः । अर्थविशेषमनिमित्तीकृत्य नाममालात्, नाम10 इति यथाप्राप्त एव प्रत्ययोऽभ्यनुज्ञायते । स च प्रकृत-विशेषाद् वा ] विहितानां प्रत्ययानामवधिनिर्देशाय तेष्वनु
सूत्रलभ्योऽणेव, विशिष्य प्रत्ययान्तरविधानाभावात् दिति | वर्तनार्थ च । वक्ष्यति च स्वयमेव ग्रन्थकारः अधिकारअणि सति आदिस्वरवृद्धावाकारलोपे च भैक्षशब्दसिद्धिः । पक्षे इत्यादिना । तच्चाने व्याख्यास्यत एव। 50 अश्मनो विकार आश्म इति ! “ विकारे" [६. नन्वधिकारस्य नदीधारा प्रयाहरूपतया निरन्तरगतेः
२.३०.1 इति सूत्रेण विकारार्थं यथाविहितं प्रत्यया अभ्य- | मध्ये प्रत्ययान्त व्यवहिततया कथमधिकारत्वमिति चेदप्राह15 नुज्ञाताः, न चाश्मनो विकारे कोऽपि प्रत्ययो विशिष्यानु-
परिभाषेति । अनियमे नियमकारिणीत्वमिति परिभाषायाः
भारनि । अनि शिष्ट इति सामान्यतोऽनेनाधिकृतोऽणेव भवति, आदिस्वर- |
सामान्यलक्षणम् । इतोऽस्थितेषु"सोऽपत्ये"६.२.२८.1 वृद्धी अन्त्यस्वरादिलोपे आश्म इति सिध्यति । "देवता" [६.२.१०१.] इत्यादिसूोषु प्रत्ययानिर्देशात् फ: 55
अथ शेषाधिकारस्थेऽप्यर्थ स्थालीपुलाकन्यायेनोदाह- प्रत्ययोऽनेनास्मिन्नर्थे सामान्येन विधीयत इत्यनियमप्रसने रति-झुघ्ने भवः सौन्न इति । सुघ्नो पुरा प्रसिद्धो -सूत्रमिदं नियमयति अणेव भवतीति । स च नियमः 20 देशः तत्रोत्पन्न इत्यर्थः । “भवे" [६.३.१२३.] इति । विशिष्य विहितेन प्रत्ययेन बाध्यतेऽनवकाशत्वादित्यन्यदे
सूत्रेण सप्तम्यन्ताद् भवार्थे यथाविहितं प्रत्यया अनुशिष्टा । तत् । परिभाषाणां च गर्व्यवहिताव्यवहितसाधारणतया इति तत्राप्येतत्सत्रप्राप्तोऽणेव भवति, सनशब्दाद भवाथै | मध्ये विहितः प्रत्ययैर्यववधानेऽपि नानियमाशङ्का । 6 विशिष्य प्रत्ययान्तरानुशासनविरहात् ।
एव षष्ठी “स्थाने यो०" [पा.सू. १.१.४९.] इति सूत्रे ननु अकारमात्रस्य प्रत्यये श्रवणाद' णकारस्य वापि | महाभाष्ये अधिकारो नाम त्रिप्रकारः, कश्चिदेकदेशस्थः 5 लत्येऽनुपलम्भात् किमर्थमयं प्रत्ययेऽनुवध्यते इत्याशङ्कायां सर्व शास्त्रमभिज्वलयति; यथा प्रदीपः सुप्रज्वलितः सधै
तत्सार्थक्यमाह---णकारो वृद्धयर्थ इति । धृद्धिः अर्थः । वेश्माभिज्वलयत्ति इत्युक्तम् । अत्र फश्चिदित्यस्य परिभाषाप्रयोजनं यस्य तादृशः, वृद्धये वाऽयमिति तादथ्य चतुर्त्या | रूपः इत्यर्थ कैयट आह । अधिकारशन्देन पारायरूप-65 • या समासः । पूर्वत्र विग्रहे बहुव्रीहिः, परत्र च तत्पुरुषः।। साम्यात् परिभाषाऽप्युच्यत इति नागेशेन व्याख्यातम् । तथा च " दृद्धिः स्वरेष्वादे." [७.४.१.] इति सूत्रेण
अचंद विचार्यते-अनियमे नियमकारिणीत्वं परि20 णकारेतुसंज्ञके तद्धितप्रत्यये परतो विधीयमाना वृद्धिरेतत्
भाषात्वमिति परिभाषालक्षणं न सम्यक्, तथासति नियमप्रकृतेरप्यादिस्वरे यथा प्रवर्तेत तदर्थोऽयं णकार इति
सूत्राणामपि परिभाषात्वप्रसक्तौ षविधसूत्रेषु नियमसूत्रस्य भावः । ननु
पृथगुल्लेखानौचित्यप्रसङ्गात् । किं तर्हि परिभाषात्वमिति 70 " संज्ञा च परिभाषा च विधिनियम एव च ।।
चेत्, शगु, साक्ष्यालक्ष्यधर्मिकसाधुत्वाप्रकारकाप्रामाण्यप्रतिषेधोऽधिकारश्च षड्विधं सूत्रलक्षणम् ॥" ज्ञानानास्कन्दितविधिशास्त्रजन्यशाब्दबोधीयन्यूनाधिक-वृत्ति1 इत्यभियुक्तोक्तेषु [ कचिच्च दशविधत्वमपि सूत्राणा- | सङ्कोचकत्वं परिभाषात्वमिति स्वीकारेणादोषात् । परि
मुच्यते, तच्च ग्रन्थादावेव निरूपितमितीह नोक्तम् 11 भाषासूत्र “पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य" [७.४.१०४.] इति । सत्रभेदेष कस्मिन् प्रभेदे सूत्रमिदमन्तर्भवतीति शङ्कायामाह- तत्र लक्षणसङ्गतिश्चत्थम् -इयं परिभाषा “मिस ऐस्" 75 अधिकारः परिभाषा विधिर्वोऽयमिति । [१.४.२.इत्यत्र प्रवर्तते, अत्र 'अतः स्यादौ' इति
"Aho Shrutgyanam"