Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 27

श्री सिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने षष्ठोऽध्यायः ।
[ पा० १ ० १३ ]
१३
उदाहरति- चारायणीयाः इति-चरस्य
वृद्धम- | किन्तु जिह्वाचपलः कात्यो जिह्वाकात्यः, मध्यमपदस्प्रेपी 46 समासः, तस्य छात्रा इत्यर्थे शैषिकोऽणेव भवति, ततश्चायस्वरवृद्धौ अवर्णलोपे "तद्धितयस्वरे ०.२.४.१२. ] इति यलोपे—जैवाकाताः एवं हरिलभक्षः कारयो हरितकान्यस्तस्य छात्रा इत्यर्थे- हारितकाता इति भवति, यदी हेतयोर्वर्जनं न स्यात् तदा गोत्रप्रत्ययान्तस्य काल्प- 45 शब्दस्य दुसंज्ञात्वेन " दोरीयः " [६.३.३२.] इतीयो भवति स चेहापि स्यादिति 'जिह्वाकातीयाः, हरितकातीयाः' इति च स्थादत एतयोः पर्युदास आवश्यक इति समाधातुराशय इति संक्षेपः ॥६.१.१२. ॥
पत्यमिति " नडादिभ्य आयनण् " [६. १.५३. ] इत्यायषि - चारायणः, तस्येमे छात्रा इति " दोरीयः " [६. ३.३२.] इतीये चारायणीयाः, एवं पाणिनीयाः इति 5 " प्रणि व्यवहार स्तुत्योः पणनं पणः, "र्माने [५. ३.३२.] इत्यङ्, पणोऽस्यास्तीति पणी " अतोऽनेक. स्वरात् " [ ७.२.६.] इति इन्, पणिनोऽपत्यं वृद्धमिति पणिन; "सोऽपस्ये " [६.१.२८.] इति अणु, पाणिनस्यापत्यं युवा- पाणिनिः " अत इन् " [ ६.१.३१.] 10 इति हलू, प्राणिनेः हमे छात्रा इति इयविषये “ यूनि ड्यू” [ ६.१.१३७.] इति इञो लुपि याणिनीयाः, दोरीयः " [ ६.३.३२. ] इतीयः । एवं जैमिनेः, रौढेश्रेमे छात्राः -- जैमिनीयाः, रौढ़ीयाः इति । यथेह त०प्र० - प्रागु जितशब्दसंकीर्तनात् पादत्रयं चारायणीयादिषु गोत्रप्रत्ययान्ताद् दुसंज्ञकाञ्च चारायणायावद्येऽर्था अपत्यादयस्तेष्वपवादविषयं परि15 देरीयप्रत्ययो भवति, तथा तदन्तादपि भवतीत्याह तथा त्यज्य अणु प्रत्ययो वा भवति । उपगोरपत्यमौपगवः । मञ्जिष्ठया रक्तं धनं माञ्जिष्ठम् । कम्बलचारायणाः इत्यादिना, कम्बलप्रियश्वासौ चारायणश्च -- कम्बलचारायण इति मध्यमपदलोपी समासः, भिक्षाणां समूहो भैक्षम् | अश्मनो विकारः 55 ओदनप्रियः पाणिनिः - ओदनपाणिनिः, कडारश्चासौ | आश्मः । स्रुध्ने भवः स्रौघ्नः । णकारो वृद्ध वर्थः । जैमिनिःश्च कड़ारजैमिनिः घृतप्रियो रौदि:- घृतरौढिः, तेषा-अधिकार: परिभाषा विधिर्वाऽयम् । अधिकार20 मिमे छात्रा इति तथा । एवमत्रो विषयेऽपि ज्ञेयमित्याह - पक्षे 'प्राग्रजितात्' इत्युत्तरार्थम् । अन्यथा 'इकण्' इत्यादि यद् 'अणु' इत्येव सिद्धम् ||१३||
प्राग् जितादणू ||६|१|१३||
"
यथा चेाञ् भवतीति, केत्याह - शाकलाः इति-शफलस्य वृद्धमपत्यमिति गर्गादित्वाद् यत्रि शाकल्यः, तस्येमे छात्राः शाकलाः “ शकलादेर्यञः " [ ६.३.२७. ] इति अभि “ अवर्णवर्णस्य ” [७.४.६८ . ] इत्यनेनाकारलोपे “तद्धित25 यस्वरे० " [२.४.८२. ] इति यलोपः ' एवं कण्वस्य वृद्धमपत्यमिति काव्यः, तस्येमे छात्राः - काण्वाः, दक्षस्य वृद्धमपत्यं दाक्षिः, तस्य छात्राः - दाक्षाः " वृद्धेऽञः " [६.३.२८.] इत्यञ्प्रत्ययः । एवं - पन्नागारस्य वृद्धमपत्यं - पान्नागारिः, तस्य छात्राः पान्नागाराः । यथाऽत्र 30 शाकल्यादे भवति तथा तदन्तादपि भवतीत्याह तथा वैशिकलाः इत्यादिः, ग्रीहिप्रियः शाकल्यः --- त्रीहि । शाकल्यः, पिङ्गलश्वासौ काण्व्यश्च - पिङ्गलकाण्व्यः, कपिलश्वासी दाक्षिश्च - कपिलदाक्षिः, क्षीरप्रियः, पान्नामारि:- क्षीरपान्नागारि:, तेषामिमे छात्रा इति तथा ।
35
पदकृत्यं पृच्छति — अजिह्वाकात्य- हरितकात्या दिति किमिति - गोत्रप्रत्ययान्तोत्तरपदेषु मध्ये एतयोरेव वर्जनं कुतः कृतमिति प्रश्नः, लक्ष्यानुरोधादित्याशयेनोत्तरयति - यथेह भवतीत्यादिना, कृतस्य गोत्रापत्यं - कात्यः, तस्य छात्रा इत्यर्थे “ दोरीयः " [६.३.३२.] इतीयो भवति,
50
"
श०म० न्यासानुसन्धानम् - प्राग० 1 पदत्रया- 60 मकं सूत्रम् - 'प्राक्-जिताद्-अ ' इति । तत्र प्रागिति देशवाचकमपि पदं दिशि दृष्टत्वाद् दिग्वाचकमप्रीति 'जितादू' इति दिग्योगलक्षणा पञ्चमी भवति । 'अणू' इति विधेयत्वेन प्रथमान्तम् । जिलपदं च स्वोच्चारणपरम्, तथा च जितशब्दोच्चारणं यावत् इति प्रापूजिता- 65 दिति पदद्वयस्यार्थः, तदाह- प्राजितशब्दसंकीर्तनाबू इति । जिताभिन्नस्वरूपः शब्दो जितशब्दः, सम्यक् कीर्तनम् - कथनं च संकीर्तनम् जितशब्दस्य संकीर्तनम्, जितसंकीर्तनम् तस्मात् तमबधीकृत्य ततः पूर्वद्रेशो कार्य पर्यन्तमिति प्रागूजितादित्यस्यार्थः । ' तेन जित-जयद्- 70 दीव्य ० " [ ६.४.२. ] इति सूत्रे हि जितशब्दस्य संकीर्त नम् - उच्चारणं क्रियते । तस्मात् सूत्रात् प्राये उक्ताः त एवात्र व्याप्यत्वेन विवक्षिताः, न तु तत्पर्यन्तविहितप्रत्ययाः सूत्राणि वा । यदि हि ते ते तानि का व्याप्यत्वेन विवक्षितानि स्युः तर्हि "प्रागकणोऽणू " 75 इत्येव सूत्रयेत् । कोऽर्थोऽर्थस्याधित्वविवक्षया स्यात् । करोति चार्थस्याधित्वविवक्षाम्, ततश्च अर्धा एवाभि
"Aho Shrutgyanam"