Bruhannyasa Part 6

SR No.: 009518
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Siddhhem Prakashan Samiti Botad
Publication Year: 1983
Total Pages: 296
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 204

कलिकालसर्पक्षधीहेमपरिभगवत्प्रणीतेपा० ३. सू० १४७. ] भवो वा पासिष्ठिकोऽध्यायः । वैश्वामित्र संख्याभावः । इकेकटोः नियां विशेषः । कोऽध्यायः। अध्याय इति किम् ? वसिष्ठस्य पुरडाशाः पिष्टपिण्डाः। तैः सहयरितो 40 व्याख्यानी तत्र भवा का वासिष्ठी ऋक । मन्त्रः पुरोडाशः तस्य व्याख्यानस्तत्र भवो वा 'प्रायो बहुस्वरात' [६.३.४२.] इति प्रायो
पुरोडाशिकः । पुरोडाशिकी । पुरोडाशाना. 5 ग्रहणादप्राप्तिकल्पनायां विध्यर्थम् , प्राप्ति | मयं तत्र भवो वा पौरोडाशः तत्संस्कारको कल्पनायामध्याय एयेति नियमार्थ वचनम्
मन्त्रस्तस्य व्याख्यानस्तत्र भवोषापौरोडाशिकः, ॥१४॥
पौरोडाशिका, पौरोडाशिकी ॥१४६॥ 45 श० म० न्यासानुन्धानम्-ऋषे:०। ग्रन्या
___श० म० न्यासानुसन्धानम-पुरोडाश० । दिति संबध्यते । तथा च सूत्राथमाह-ऋषिशब्दभ्या | अणीययोरिकणोऽपवाद इति । पुरोडाशादणः, 10 ग्रन्थवाचिभ्य इति । यद्यपि ऋषिवाचकराब्दानां ग्रन्थ
पौरोडाशादीयस्य । यदि च प्रायो बहुस्वरादिति सूत्रेणेव, वामित्वं न संभवति, यस्य योऽर्थी वाच्यः स एव | तो
तयोर्वाध इत्याश्रीयते तदा तत्प्राप्तस्य इकणोऽपवाद इत्येवं
नल्याश्रीराने टा: तवाचकः कथ्यते, ऋषिवाचकशब्दस्य ऋषेरेव वाच्यो न
व्याख्येयम् । प्रत्ययद्यस्य प्रकृतिद्वयेन यथासंख्यमाश-50 त ग्रन्थ इति न ग्रन्थवाचिल्यम् , तथापि लक्षयोपचारेण | क्याहयचनभेदाद यथासंख्याभाव इति। पुरोडाशवा ऋषिवाचकस्यापि व्याख्येयग्रन्थवाचकत्वमित्याश्रीयते।
पौरोडाशादिति समाहारेणकवचनेन निर्देशादुभयोरेका 15 ऋषिशब्दो यद्यप्यन्यत्र मन्त्रद्रष्यरि प्रसिद्धः, तथापीह
| सहान्वयित्वं लभ्यते, तथा च प्रकृतिसमुदायस्य प्रत्ययसमुलण्यानुरोधाद 'असमानार्षगोत्रां कन्यामुद्हेत् ' इत्यादिवत् । दायेनैवान्बय इत्यमाभ्यामभौ प्रत्ययौ भवत: प्रवरपरस्मै तस्य । तथा प्रवराध्यायप्रसिद्धानामेन ऋषीणा- नन्दिकेकटी रूपे विशेषाभावात् किमिति द्वयोरिहोपादान-55 मिड ग्रहणं, न तु सामान्यतो मन्त्रद्रष्टुत्वेन ख्यातानाम् । मिति चेदत्राह-केकटोः स्त्रियां विशेष इति । गोपसपिण्डादिशब्दवत् योगरूदोऽयमृषिशब्द इति भावः। के. मति मग
इके सति स्त्रियामार भवति, इकटि च सति डीरिति 20 उदाहरति वसिष्ठस्य ग्रन्थस्येति । एवं विश्वा- 1 स्त्रियामुभयविधप्रयोगार्थ प्रत्ययद्यविधानमिति भावः ।
मित्रस्य ग्रन्थस्येत्यपि । उभयत्र ऋषिशब्दो व्याख्येय- पुरोडाश-पौरोडाशशशब्दयोर्ग्रन्थपरतामाख्यातुमुपक्रमते-परोग्रन्थपरः साहचर्यात् । ननु वसिष्ठादिशब्दा ये इंह डाशाः पिष्टपिण्डयिशेषा इति । पुरोऽग्रे दाश्यते 60 ग्रहीतुमिष्टास्तेषां वहुस्वरत्वेनाध्यायेऽपि वाच्ये "प्रायो दीयते इति पुरोडाशः पुर उपपदाद्दाशेप , अौव निपाबहुस्वरादिकम्" [६.३.१४३.] इतीकण सिद्ध एवेति । तनाद् दकारस्य डस्वम् । एवं च यद्यपि पुरोडाशशब्दस्य 5 किमर्थमिदं सूत्रमित्याशङ्कायामाह-"प्राया बहुस्वरा०" | मुख्योऽर्थः पिण्ड विशेष एव, तथापि लक्षणया पुरोडाशेन दि.३.४२.1 इति प्रायो प्रहणादित्यादि । बाहुल-1 सह परितस्य मन्त्रस्यात्र पुरोडाशपदेन ग्रहणात् तस्य कवत् प्रायोग्रहणेनेच्छानुसारार्थफल्मनायाः संभवेन, कदाचि-ग्रन्थपरत्वे व्याख्येयत्वं च भवति । पौरोडाशपदस्य च 65 दध्यायेऽकल्पनायामप्राप्तस्येकणो विधानार्थ सूत्रम् । यदि | स्वत एव मन्त्रपरत्वं व्याख्याति-पुरोडाशानामयं
चेष्टस्थले कुतोऽप्राप्तिकलनेत्याख्यायते ततो निय- तत्र भयो नेत्यादिना । तथा च तस्येदमित्यर्थं तत्र भय 20 मासत्रमित्यर्थः । नियमस्वरूपं च ऋषिवाचका- इत्यर्थं च औत्सर्गिकोऽणू । प्रत्ययान्तेन च पुरोडाश
पक्षणया व्याख्येयग्रन्थवृत्तेः शब्दात् तस्य व्याख्याने तत्र [ सम्बन्धवान् तत्संस्कारादी विनियुक्तो मन्त्र उच्यते इति भवे चाथै यदीफणप्रत्ययः स्यात् तर्हि अध्यायेष्वेव तस्य व्याख्येयमन्त्रग्रन्थपरत्वं संपद्यते ।।६।३।१४६॥ 70 वाच्येषु नान्योति । तेनान्यत्रार्थे तेषां वाक्यमेव, प्रत्य
॥६३११४७॥ यान्तरमेव वा ययाप्राप्तमिति फलति ।।६।३११४५॥
To-छन्दःशब्दाद प्रन्थवाचिनस्तस्य 15 पुरोडाश-पौराडाशादिकेकटो ॥६॥३३१४६॥ व्याख्यानं तत्र भवे च यः प्रत्ययो भवति ।
त०प्र०-आभ्यां प्राथवाचिभ्यां तस्य व्या-बिस्वरेकणोऽपवादः । छन्दसो व्याख्यानस्तत्र म्याने तन्त्र भये चार्थे इक इकट् इत्येतो भवतः। भषो वा छन्दस्यः ॥१७॥
75 भणयियारिकणोऽपवादः । वचनभेदादू यथा- श० म० न्यासांनुसन्धानम्-छन्दसः ।
"Aho Shrutgyanam"