________________
ਸਮਣ ਸੂਤਰ ਪਰ ਜੋ ਸਮਿਤੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਸ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਵੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਕਾਰਨ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਬੰਧ (ਸੰਹਿ) ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
(389-390) ‘ਸਮਿਤੀ ਦਾ ਪਾਲਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਾਧੂ ਤੋਂ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਹਿੰਸਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਕੇਵਲ ਦਰਵ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਅਸੰਜਮੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮੱਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਵ ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹਿੰਸਾ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ
ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਜੀਵ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਹੋ ਜਾਨ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਅਯਤਨਾਚਾਰੀ ਸੰਜਤ ਅਤੇ ਅਸੰਜਤ (ਹਿਸਥ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਦਰੱਵ ਤੇ ਭਾਵ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪਾਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਚਿੱਤ ਸ਼ੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਸਮਿਤੀ ਦੇ ਧਾਰਕ ਸਾਧੂ ਸੱਚੇ ਮਨ ਰਾਹੀਂ) ਘਾਤ ਨਾ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਦਰਵ ਅਤੇ ਭਾਵ ਦੋਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।
(391-392) ਈਰੀਆ ਸਮਿਤੀ ਨਾਲ ਤੁਰਨ ਫਿਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਨੀ ਦੇ ਪੈਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੇ ਕੋਈ ਜੀਵ ਆ ਕੇ ਮਰ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਆਗਮ
ਸ਼ਾਸਤਰ) ਆਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਾਂ ਸਾਧੂ ਨੂੰ ਸੂਖਮ (ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਵੀ . ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਨਾ ਹੀ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੇ ਲਗਾਵ ਨੂੰ ਪਰਿਹਿ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਦ (ਅਣਗਹਿਲੀ, ਅਸਾਵਧਾਨੀ ਜਾਂ ਗਫਲਤ) ਨੂੰ ਵੀ ਹਿੰਸਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। (393) ਜਿਵੇਂ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਕਮਲ ਪਾਣੀ ਨਾਲ
80
