________________
३४८
श्री दशवेकालिकसूत्रे पेक्षया दशमगुणस्थानं यावत् उपशमश्रेण्यपेक्षया तु एकादशगुणस्थानं यावद्भवतीति विवेकः ।
(२) तथेत्यवितविचारमारभते, यथा सिद्धगाडिकादिमन्त्रः सकलशरीरस्यापि विषमं विषं मन्त्रसामर्थ्येन सर्वावयवेभ्यः समाकृष्य देशस्थाने समानीय संस्तम्भयति, तथा पूर्वगतथुतानुसारतोऽर्थ व्यञ्जन- योगसंक्रान्तिराहित्येनाशेपविषयेभ्यः संहृत्यैकस्मिन्नेव पर्याये योगस्य निर्वातस्थाने दीपशिखाबस्थिरी करणम् - एकत्ववितर्काऽविचारम् ।
गुणस्थान से लेकर ग्यारहवें गुणस्थान तक होता है। क्षपकश्रेणीकी अपेक्षासे तो अष्टम से लेकर दशम गुणस्थान तक होता है, ग्यारहवाँ गुणस्थान उपशान्तमोह होने से क्षपकश्रेणीमें आरूढ मुनि उसका स्पर्श न करते हुए दूसरे ध्यानका आरम्भ करके बारहवें गुणस्थान में जाते हैं ।
(२) एकत्व वितर्क - अविचार - जैसे मन्त्र जाननेवाला पुरुष समस्त शरीरमें व्याप्त fount मंत्रकी शक्तिद्वारा अन्य-अन्य अवयवोंसे खींचकर दंशस्थान ( जहां विषैला जन्तुने काटा है उस जगह ) पर स्तंभित कर देता है, वैसे ही पूर्वगत श्रुतके अनुसार अर्थ, व्यञ्जन और योगोंके परिवर्तन से रहिन होकर समस्त विषयोंसे विमुख होकर एक ही पर्यायके ध्यानमें वायुरहित स्थानमें रखे हुए दीपककी शिखा के समान स्थिर होजाना 'एकत्ववितर्क' ध्यान कहलाता है ।
અગ્યારમા ગુણુસ્થાન સુધી થાય છે. ક્ષપક શ્રેણીની અપેક્ષાએ કરીને તે આઠમાથી લઈને દસમા ગુણુસ્થાન સુધી થાય છે; અગ્યારમુ ગુણુસ્થાન ઉપશાન્તમેહ હાવાથી ક્ષપક શ્રેણીમાં આરૂઢ સુનિ એને સ્પર્શ ન કરતાં બીજા ધ્યાનને આરંભ કરીને બારમા ગુણુસ્થાનમાં જાય છે.
(२) शेत्ववित-अवियार - प्रेम मंत्र लावावाणी ३ष आभा शरीरभा વ્યાપેલા વિષને મંત્રની શક્તિદ્વારા અન્ય અન્ય અવયવેામાંથી ખેંચી લઇને દંશસ્થાન ( જ્યાં ઝેરી જંતુ કરડયે હોય તે સ્થાન ) પર ભિત કરી દે છે, તેમ પૂગત શ્રુતને અનુસાર અાવ્યંજન અને યાગના પરિવર્તનથી રહિત થને બધા વિષયે થી વિમુખ થઈ એકજ પર્યાયના યાનમાં, વાયુરહિત સ્થાનમાં રાખેલા દીપકની શિખાની પડે સ્થિર થઈ જવું એ ‘એકવિતર્ક' કહેવાય છે
M
