________________
४३४
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे हंता। पव्वइज्जा । से णं तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झज्जा जाव सव्वदुक्खाणमंतं करेज्जा ? णो इणहे समहे ॥सू० ५३॥ - छाया-एवं खलु श्रमणाः ! आयुष्मन्तः ! निम्रन्थो वा निर्ग्रन्थी वा निदानं कृत्वा तस्मै स्थानाय अनालोचितोऽप्रतिक्रान्तः सर्वं तदेव । स खलु मुण्डो भूत्वा अगाराद अनगारितां प्रव्रजेत् ? हन्त ! प्रव्रजेत स खलु तेनैव भवग्रहणेन सिध्येत् ? यावत् सर्वदुःखानामन्तं कुर्यात् ? नायमर्थः समर्थः॥मू० ५३॥
टीका-'एवं खलु'-इत्यादि । हे आयुष्मन्तः ! श्रमणाः ! एवम् अनेन प्रकारेणे खलु-निश्चयेन निर्ग्रन्थो वा निर्ग्रन्थी वा निदानं कृत्वा तस्य स्थानस्य-निदानरूपस्य अनालोचितः गुरुसमीपेऽकृतपापप्रकाशनः, अप्रतिक्रान्त: ततोऽनिवृत्तः । सर्व तदेव स खलु निदानकर्ता मुण्डो भूत्वा आगारादु-गृहाद् अनगारितां प्रव्रजेत् ? इति गौतमप्रश्नः, भगवानाह-हन्त ! बाढं प्रवजेत्, स खलु तेनैव-तस्तिन्नेव भवग्रहणे-भवे सिद्धयेत् सिद्धि माप्नुयात् , यावद , यावच्छब्देन-बुद्धयेत, मुच्येत, परिणिायात् , सर्वदुःखानामन्तं कुर्यात् ? भगवा" नाह-अयमों न समर्थः तस्मिन्नेव भवे मोक्षं न प्राप्नोतीत्यर्थः ।।५० ५३।।
इस विषय में फिर भगवान् कहते हैं-' एवं खलु' इत्यादि ।
हे आयुष्मान श्रमणो ! इस प्रकार से निर्ग्रन्थ अथवा निर्ग्रन्थी निदानकर्म करके उस पापस्थान की आलोचना और प्रतिक्रमण किये बिना वह मर कर उसी अन्तप्रान्त आदि कुलोंमेंसे किसी एक कुल में जन्म लेता है । गौतम, स्वामी पूछते हैं-हे भदन्त ! क्या वह मुण्डित होकर प्रव्रजित हो सकता है ? भगवान् उत्तर देते हैं किहा गौतम ! अवश्य प्रबजित हो सकता है । हे भदन्त ! क्या वह उसी जन्म में सिद्ध वुद्ध और कमों से मुक्त होकर सब दुःखों का अन्त कर सकता है ? भगवान् कहते हैं-हे गौतम ! वह उसी भव में मोक्ष प्रास नहीं कर सकता । ॥ सू० ५३ ॥
भा विषयमा quी भगवान ४७ छ-' एवं खलु' त्या
હે આયુષ્માન શ્રમણ ! આ પ્રકારે નિર્ગસ્થ અથવા નિર્ચથી નિદાનકર્મ કરીને તે પાપસ્થાનની આલોચના અને પ્રતિક્રમણ કર્યા વિના મરી જતાં તે અન્ત પ્રાન્ત આદિ કુલેમાંથી કેઈ એક કુલમાં જન્મ લે છે ગૌતમ સ્વામી પૂછે છે-હે ભદન્ત! શું તે મુડિત થઇને પ્રત્રજિત થઈ શકે છે? ભગવાન ઉત્તર આપે છે કે-હા ગૌતમ! તે અવશ્ય પ્રવ્રજિત થઈ શકે છે.
હે ભદન્ત ! શુ તે તેજ જન્મમાં સિદ્ધ બુદ્ધ તથા કર્મોથી મુકત થઈને સર્વે माना मत शश: छ?