________________
-
४२८
दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे पूर्वोक्तपकारस्य पुरुषस्य धर्माख्यानादिविषये शिप्यः पृच्छति-'तस्स णं' इत्यादि।
म्लम्--तस्स णं तहप्पगारस्स पुरिसजायस्स तहारूवे समणे वा माहसे वा उभओ कालं केवलिपन्नत्तं धम्ममाइक्वेजा ? हंता आइक्वेना, सेणं पडिसुणिज्जा ? हंता पडिसुणिज्जा । से णं सदहेज्जा३ ? हंता सदहेज्जा३ । से णं सीलव्वय जाव पोसहोववासाइं पडिवज्जेज्जा ? हंता पडिवज्जेज्जा । से णं मुंडे भवित्ता अगाराओअणगारियं पव्वएज्जा? णो इणहे समहे॥सू०५०॥ ___छाया-तस्मै खलु तथाप्रकाराय पुरुषजाताय तथारूपः श्रमणो वा माहनो वा उभयतः कालं केवलिप्रज्ञप्तं धर्ममाख्यायात् ? हन्त ! आख्यायात् । प्रतिशृणुयात् ? हन्त ! प्रतिशृणुयात् । स खलु श्रद्दध्यात्३ ? हन्त ! श्रद्दध्यात्३ । स खलु शीलवत० यावत् पौपधोपवामान् प्रतिपघेत ? हन्त ! मतिपधेत । स खलु मुण्डो भूत्वा अगाराद् अनगारितां प्रव्रजेत् ? नायमर्थः समर्थः ।मु० ५०॥
टीका-'तस्स'-इत्यादि । तस्मै पूर्वोक्ताय खलु तथाप्रकाराय-तादृशाय अष्टमनिदानकत्रे पुरुषजाताय-पुरुष एव जाता उत्पन्नस्तस्मै तथारूपः श्रमणो वा माहनो वा केवलिप्रज्ञप्तं धर्ममाख्यायात् ? हन्त ! आख्यायात् । स खलु किं प्रतिश्रृणुयात् ? हन्त ! प्रतिश्रृणुयात् । स पुरुषः खलु श्रद्दध्यात्३ श्रमण
यहाँ ' एवं ' से लेकर आसगस्स सदइ' तक की व्याख्या प्रथम निदान की तरह जानना चाहिये ।। सू० ४९ ॥
पूर्वोक्त प्रकार का निदान करने वाले पुरुष के धर्मविषय में कहते हैं-'तस्स णं' इत्यादि ।
गौतम स्वामी भगवान से पूछते हैं-हे भदन्त ! इस प्रकार के निदान करने वाले पुरुष को यदि कोई श्रमण या माहण धर्मकथा सुनावे तो क्या वह सुनता है ? हा गौतम सुनता है, तथा .. म एवं थी बनि 'आसगस्स सदइ' सुधाना व्याच्या प्रथम निसानना જેવી જાણવી જોઈએ (સૂ૦ ૪૯)
पूर्वेति प्रा निहान ४२वा पुरुषना धर्म विषयमा छ-'तस्स णं त्याल. ~ ગૌતમ સ્વામી ભગવાનને પૂછે છે હે ભદન્ત ! આ પ્રકારનું નિદાન કરવાવાળા પુરુષને જે કંઈ શ્રમણ કે માહણ ધર્મકથા સંભળાવે તે શું તે સાંભળે છે? હા,
