________________
श्री दशाश्रुतम्कन्धमत्रे तायै-भवपरम्परानुवन्धिसुखजनकाय भवन्ति । तत् स्थानत्रयं यथा-अवधिज्ञानम्-इन्द्रियनोइन्द्रियनिरपेक्ष आत्मनो रूपिद्रव्यप्रत्यक्षहेतु नविशेषः, तम्य= द्वादशीमेकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमां सम्यगनुपालयतो मुनेः समुत्पधेत प्रादुर्भवेत् १। मनःपर्ययज्ञानं समयक्षेत्रस्थसंजिपश्चेन्द्रियमनोगतभावावबोधनं वा तस्य=मुनेः समुत्पद्येत-संजायेत२ । वा-अथवा तस्य अममुत्पन्नपूर्व-पूर्वकाले कदाप्यजातं केवलज्ञानं यथावस्थितसकलभूतवर्तमानमविष्यद्भावस्वभावावभाविज्ञानम् समु. त्पद्यत-संजायेत३ । एवम् अनेन प्रकारेण खलु एषा एकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमा। तां यथासूत्रं, यथाकल्पं, यथामार्ग, यथातच्वं यथासाम्यं कायेन स्पृष्टा
____अब बारहवीं भिक्षुप्रतिमा का सम्यक् पालन करने में जो गुण पाप्त होते हैं उनका निरूपण करते हैं-' एगराइयं इत्यादि ।
एकरात्रिकी बारहवीं भिक्षुप्रतिमा का सम्यक्तथा पालन करते हुए मुनिको ये वक्ष्यमाण-आगे कहे जाने वाले तीन स्थान हित, शुभ, क्षमा, कल्याण और भवपरम्परानुवन्धी सुखके लिए होते हैं। वे स्थान इस प्रकार हैं - उसको इन्द्रिय और मन की अपेक्षा नहीं रखता हुआ रूपी द्रव्यमान को जानने वाला अवधिज्ञान उत्पन्न होता है ? । अथवा मनुष्यलोक में रहे हुए संज्ञिपञ्चेन्द्रिय के मनोगत भावों का बोध कराने वाला मनापर्ययज्ञान उत्पन्न होता है २॥ अथवा उसको पूर्व कालमें कभी नहीं हुआ ऐसा यथावस्थित समस्त-भूत, वर्तमान और भविष्य भावों के स्वभावका प्रकाशन करनेवाला केवलज्ञान होता है ३ । इस प्रकार इस बारहवीं एकरात्रिकी भिक्षुप्रतिमा
હવે બામી ભિક્ષપ્રતિમાના સભ્ય પાલનમાં જે ગુણ પ્રાપ્ત થાય છે તેનું नि३५ ४२ छ-'एगराइयं त्याह
* એકરાત્રિકી ભિક્ષપ્રતિમાનું સમ્યક રીતે પાલન કરતા મુનિને આ વફ્ટમાણે, હવે કહેવામાં આવતા ત્રણ સ્થાન હિત, શુભ, ક્ષમા, કલ્યાણ તથા ભવપરપરાનુખા સુખને માટે થાય છે તે સ્થાન આ પ્રકારના છે–તેને ઇન્દ્રિય તથા મનની અપેક્ષા ન રાખતા રૂપી દ્રવ્યમાત્રને જાણવાવાળુ અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. અથવા મેનુ व्यसभा २उता सझिप येन्द्रिय ना मनोगत भावान। माघ ४२वावाणु मनःपर्ययज्ञान ઉત્પન્ન થાય છે , અથવા તેને પૂર્વકાલમાં કદી ન થતુ એવું યથાવસ્થિત સમસ્ત –ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યનું ભાના રવભાવને પ્રકાશન કરવાવાળું વિજ્ઞાન થાય છે ૩ આ પ્રકારે આ બારમી એકરાત્રિકી ભિક્ષપ્રતિમાનું સૂત્રોક્ત વિધિથી