________________
' .. दशाश्रुतस्कन्धसूत्रे ॥ अथ तृतीयमध्ययनम् ॥ द्वितीयाध्ययने हस्तकर्मकारित्वादय एकविंशतिविधाः शवलत्वदोषा उतास्ते यथा चारित्रं दूषयन्तः समाधि प्रतिवघ्नन्ति तथैव रत्नत्रयाऽऽराधकानां गुरूणां पर्यायज्येष्ठानां चाऽऽशातना अपि चारित्रं मलिनीकुर्वाणाः समाधि विघ्नन्तीति तासामाशातनानां परित्यागेनैव समाधिमार्गो निष्कष्टकः सम्पद्यत इत्याशातनात्यागाय तज्ज्ञानस्याऽवश्यकतेत्यनेन सम्बन्धेनाऽऽयातस्यास्याऽशातनाख्यतृतीयाऽध्ययनस्येदमादिसूत्रम्-'मुयं में' इत्यादि--
___ मूलम्-सुयं मे आउसं तेणं भगवया एवमक्खायं, इह खल्लु थेरेहि भगवंतेहि तेतीसं आसायणाओ पण्णत्ताओ, कयरा खल्लु
तृतीयाध्ययन दूसरे अध्ययन में ईक्कीस प्रकार के शवल दोष कहे गये हैं। वे जैसे चारित्र को दूषित करते हुए समाधिके प्रतिबन्धक हैं, ठीक उसी तरह रत्नत्रय के आराधक आचार्य अथवा गुरुओं की या पर्यायज्येष्ठों की आशातना करने से वे आशातनाएँ भी चारीत्र को मलिन कर के समाधिका नाश करती हैं । उन आशातनाओं के परित्याग से समाधिमार्ग निष्कण्टक हो जाता है, आशातना का त्याग करने में उनके ज्ञान की आवश्यक्ता है, अतः प्रथम और द्वितीय अध्ययन का सम्बन्ध रखते हुए इस आशातनानामक तीसरे अध्ययन को कहते हैं-उसका यह प्रथम सूत्र है-"सुयं मे" इत्यादि ।
हे आयुष्मन् ! शिष्य ! मैंने भगवान् के मुख से साक्षात् सुना है। उन भगवान् ने इस आगे कहे जाने वाले प्रकार से प्रति
ત્રીજુ અધ્યયન બીજા અધ્યયનમા એકવીસ પ્રકારના શબલ દોષ કહ્યા છે તે જેમ ચારિત્રને દુષિત કરે છે અને સમાધિના પ્રતિબંધક છે તેવી જ રીતે રત્નત્રયના આરાધક આચાર્ય અથવા ગુરુઓની કે એવા પર્યાયજયેષ્ઠાની આશાતના કરવાથી તે આશાતના પણ ચારિત્રને મલિન કરીને સમાધિને નાશ કરે છે, તે આશાતનાઓના પરિત્યાગથી સમાધિમાર્ગ નિષ્ક ટક થઈ જાય છે આશાતનાને ત્યાગ કરવામાં તેના જ્ઞાનની આવશ્યકતા છે તેથી પ્રથમ તથા દ્વિતીય અધ્યયનને સંબધ જાળવી રાખતા આ આશાतना नामर्नु त्रीशु मध्ययन ४ छे. तेनु मा प्रथम सूत्र छ.-'सुयं मे' त्यादि
હે આયુમન્ શિષ્ય! મેં ભગવાનના મુખથી સાક્ષ તૂ સાંભળ્યું છે તે
