________________
विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० १०, अजूवर्णनम्
७०.५
' कहिं गच्छिहिइ ' कुत्र गमिष्यति ? ' कहि ववज्जिहि ' कुत्रोत्पत्स्यते ? | भगवानाह - 'गोयमा' हे गौतम ! ' महाविदेहे वासे' महाविदेहे वर्षे ' जहा पढमे' यथा प्रथमे = प्रथमाध्ययने मृगापुत्रः तथा - तद्वद् 'जाव' यावत् 'सिज्झिहिइ' सेत्स्यति = सकलकृतकृत्यत्वेन सिद्धो भविष्यति, 'बुज्झिहिइ ' भोत्स्यते = विमल केवल लोकेन सकललोकालोकं ज्ञास्यति, 'मुच्चिहि ' मोक्ष्यते = सर्वकर्मेभ्यो मुक्तो भविष्यति, 'परिणिव्वाहिइ' परिनिर्वास्यति - समस्त कर्मकृतविकाररहितत्वेन शीतीभूतो भविष्यति='सव्वदुक्खाणं मतं काहिइ ' सर्वदुःखानामन्तं करिष्यति = मानसिक - वाचिककायिक क्लेशानां नाशं करिष्यति = अन्यावाधसुखभानू भविष्यतीति भावः । श्रीसुधर्मास्वामी जम्बूस्वामिनं प्राह - ' एवं खलु जंबू ' एवं खलु हे जम्बू : ! 'समणेणं जान संपत्तेणं' श्रमणेन भगवता महावीरेण यावत्-सिद्धिगतिनामधेयं स्थानं सम्प्राप्तेन 'दुहविवागाणं' दुःखविपाकानां 'दसमस्स अज्झय
गौतमने पूछा कि प्रभो ! यह वहां से आयु के क्षय से, भव के क्षय से, स्थिति के क्षय से कहां जायगा, कहीं उप्तन्न होगा ? तब प्रभुने कहा कि - हे गौतम! प्रथम अध्ययन में वर्णित मृगापुत्र को तरह यह महाविदेह क्षेत्र में उत्सन्न होकर यहां से सकलरूप से कृतकृत्य हो जाने के कारण सिद्ध होगा, निर्मल केवलज्ञानरूप आलोक प्रकाशसे सकल लोक और अलोक का ज्ञाता होगा, सर्व प्रकार से ज्ञानावरण आदि कर्मों से मुक्त होगा और समस्त कर्मकृत विकारों से रहित होने से शीतीभूत होता हुआ त्रिविध-मानसिक, वाचिक, एवं कायिक क्लेशों का सर्वथा विनाशक हो जायगा अर्थात् - अव्याबाध सुख का भोक्ता होगा । ' एवं खलु जंबू ! समणेणं जाव संपत्तेणं दुहविवागाणं दस
થતાં,સ્થિતિ ક્ષય થતાં કયાં જશે ? કયાં ઉત્પન્ન થશે ? ત્યારે પ્રભુએ કહ્યું કે હે ગૌતમ! પ્રથમ અધ્યયનમાં વર્ણ વેલા મૃગાપુત્ર પ્રમાણે તે મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં ઉત્પન્ન થઇને ત્યાં સંપૂર્ણ રીતે કૃતકૃત્ય થઇ જવાના કારણે સિદ્ધ થશે. નિલ કેવલજ્ઞાનરૂપ આલેક પ્રકાશથી સંપૂર્ણ લાક અને અલેકના જ્ઞાતા થશે. સર્વ પ્રકારે જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્માંથી મુકત થશે અને સમસ્ત ક`કૃત વિકારોથી રહિત હાવાથી શીતલીભૂત થઈને ત્રિવિધ-માનસિક,વાચિક, અને अयि - शोथी रहित जनशे अर्थात् सव्यामाध सुमना लोङता थशे ' एवं खलु जंबू ! समणेणं जाव संपत्तेणं दुहविभागाणं दसमस्स अज्झयणस्स अयमट्ठे