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विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० ९, देवदत्तावर्णनम् तत्रैवोपागछन्ति 'उवागच्छित्ता उपागत्य 'पूसणंदि रायं पुष्पनन्दिनं राजानम् "एवं वयासी? एवमवादिषुः-‘एवं खलु सामी' हे स्वामिन् ! 'सीरी देवी' श्रीदेवी 'देवदत्ताए देवीए' देवदत्तया देव्या 'अकाले चेव' अकाल एव 'जीवियाओ ववरोविया जीविताद् व्यपरोपिता-मारिता । 'तए णं' ततः खलु स पूसणंदी राया' पुष्पनन्दी राजा 'तासि दासचेडीणं' तासां दासचेटीनाम् अंतिए' अन्ति के समीपे 'एयमहें' एतमथै मातृमरणरूपं वृत्तान्तं 'सेाचा' श्रुत्वा 'णिसम्म' निशम्य= देवदत्तया देव्या मारितः इति हृयवधार्य 'महया माइसाएणं' महता मातृशोकेन 'अप्फुण्णे समाणे' आस्पृष्टः सन्=आक्रान्तः सन् मूर्छाऽवस्थां प्राप्य 'फरसुणियत्ते विव चंपगपायवे' परशुनिकृत्त इव चम्पकपादपः कुठारच्छिन्नचम्पकक्ष इव 'धसत्ति धस इति शब्दपूर्वकं 'धरणीयलंसि धरणीतले-भूमौ 'सव्वंगेहि' सर्वाङ्गैः 'सण्णिवडिए' संनिपतितः ॥ मू० १९ ॥ बिलखती हुई फिर वे जहां पुष्पनंदी राजा थे वहां पहुंची 'उवागच्छित्ता पूसणंदि रायं एवं वयासी' पहुचते ही उन्होने पुष्पनंदी राजा से इस प्रकार कहा, 'एवं खलु सामी ! सिरी देवी देवदत्ताए देवीए अकाले चे जीवियाओ ववरोविया' हे स्वामिन् सुनिये ! श्रीदेवी आज देवदत्त देवी द्वारा अकाल में ही अपने जीवन से विपमुक्त करा दी गई है 'तए णं से पूसणंदी राया तासिं दासचेडीणं अंतिए एयममु सोच्चा णिसम्म महया माइसोएणं अप्फुण्णे समाणे फरसुणियत्ते विव चंपगपायवे धरणि धरणीतलंसि सव्वंगेहि सण्णिवडिए' इस प्रकार पुष्पनंदी राजा उन दासियो के पास से इस बात को सुन कर और विचार कर असह्य मातृवियोग-जन्य शोक से आक्रान्त होता हुआ फरसा से काटे गये ४२वा दासी भने माथु जुटीन विता५ ४२१८ सी. 'जेणेव पूसणंदी राया तेणेव उवागच्छंति' ती विसा५ ४२ती ४२ती यां पनही AA तां त्यां पडांची. उवागच्छित्ता पूसणंद रायं एवं वयासी' पायाने तर पनही २ पासे मा प्रमाणे पात री ' एवं खलु सामी! सिरीदेवी देवदत्ताए देवीए अकाले चेव जीवियाओ ववरोविया' 3 स्वाभिन समा! मारे श्रीदेवी देवतावा દ્વારા અકાલે જીવન પુરૂ કરી ગયાં. અર્થાતું અકાળે દેવદત્તાએ શ્રીદેવીના જીવનને मत पाएया-(भृत्यु इयु) 'तए णं से पूसणंदी राया तासि दासचेडीणं अंतिए एयमढे सोच्चा णिसम्म महया माइसीएणं अप्फुण्णे समाणे फरमणियत्ते विव चंपगपायवे धसति धरणीतलंसि सव्वंगेहिं सण्णिवडिए' मा प्रभार नही રાજા તે દાસીઓ પાસેથી એ વાત સાંભળીને અને વિચાર કરીને માતાના વિયેગના અસહ્ય શેકથી આકાન્ત થઈને કુહાડાથી ચંપકના વૃક્ષને કાપતાં જેમ “ધ” શબ્દ થાય