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विपाकचन्द्रिका टीका श्रु. १, अ. ५, बृहस्पतिदत्तवर्णनम्
४७७ दारकः 'इओ' इतः अस्माद् भवात् 'कालगए' कालगतः मृतः सन् 'कहिं गच्छिहिइ' कुत्र गमिष्यति 'कहिं उववजिहिइ' कुत्रोत्पत्स्यते ? गोयमा' हे गौतम ! बृहस्पतिदत्तः खलु दारकः पुरोहितः 'चउसहि वासाइं' चतुष्पष्टिं वर्षाणि परमायुः उत्कृष्टमायुः पालित्ता' पालयित्वा 'अज्जेव' अधैव 'तिभागाबसेसे दिवसे' त्रिभागावशेषे दिवसे दिवसस्य चतुर्थे प्रहरे 'मूलीभिण्णे कए समाणे' शूलीभिन्नः कृतः सन् 'कालमासे कालं किच्चा' कालमासे कालं कृत्वा 'इमीसे' अस्यां 'रयणप्पभाए पुढवीए' रत्नप्रभायां पृथिव्यां नैरयिकतयोत्पत्स्यते। 'संसारो' संसार:-=भवाद् भवान्तरभ्रमणं तहेब' तथैव यथा प्रथमाध्ययने वर्णितस्तद्वत् 'जाव पुढवीसु' यावत् पृथिवीषु-पृथिवीकायेषु अनेकशतसहस्रकृत्व उत्पत्स्यते । अत्र यावच्छब्दबोध्योऽर्थः प्रथमाध्ययनस्यैकविंशतितमसूत्रतो ज्ञातव्यः । यह 'बहस्सइदत्ते' बृहस्पतिदत्त पुरोहित 'इओ कालमासे कालं किच्चा' यहां से अपने समय पर मर कर 'कहिं गच्छिहिइ कहिं उववजिहिई' कहां जायगा
और कहां उत्पन्न होगा, 'गोयमा बहस्सइदत्ते दारगे चउसहि वासाइं परमाउं पालित्ता अज्जेब तिभागावसेसे दिवसे' इस प्रकार गौतम स्वामी का प्रश्न सुनकर प्रभु ने समाधान निमित्त कहा-हे गौतम । यह बहस्पतिदत्त पुरोहित की जिसकी ६४ वर्ष की उत्कृष्ट आयु है आज अपनी संपूर्ण आयु के साथ होते ही चतुर्थ प्रहर में 'मूलीभिण्णे कए' शूली पर चढाने से 'कालमासे कालं किच्चा' ठीक उसी समय पर मरकर 'इमीसे रयणप्पमाए पुढवीए' इसी रत्नप्रभा पृथिवी में नारकी की पर्याय में उत्पन्न होगा 'संसारो तहेव' एक भव से दूसरे भवों में भ्रमण करने रूप संसार इसका वैसा ही होगा जैसा प्रथम अध्ययन में मृगापुत्र हस्पतिहत्त पुरोहित 'इओ कालमासे कालं किच्चा' त्यांची पोतानी समय पश थतां भ२ पाभीने 'कहिं गच्छिहिइ कहिं उववजिहिइ' या नशे ? मने ज्यां उत्पन्न थरी ? ' गोयमा बहस्सइदत्ते दारगे चउसहि वासाइं परमाउं पालित्ता अज्जेव तिभागावसे से दिवसे' २॥ प्रभारी गौतम स्वामीनान सामजान प्रभु તેમના સમાધાન માટે કહ્યું હે ગૌતમ! તે બૃહસ્પતિદત્ત પુરોહિતની ૬૪ ચોસઠ વર્ષની ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય છે, આજ તેની સંપૂર્ણ આયુષ્યની સ્થિતિ પૂરી થવાથી દિવસના ચોથા प्रडमा 'सूलीभिण्णे कए' शुटी ५२ यढाववाथी कालमासे कालं किच्चा' १२।२ ते समय भ२ पाभीन इमोसे रयणप्पभाए' ते रत्नप्रभा पृथिवीमा नाशीनी पर्यायमi S4-न थशे. 'संसारो तहेव' से समांथा भार अभए। ४२वा રૂપ સંસાર તેને એ હશે કે જેવી રીતે પહેલા અધ્યયનમાં મૃગાપુત્રનાં સંસારનું