Vipaksutram

SR No.: 009356
Original Sutra Author: N/A
Author: Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
Publication Year: 1959
Total Pages: 825
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & agam_vipakshrut
File Size: 58 MB

Page 429

विपाकचन्द्रिका टीका, श्रु० १, अ० ४, शकटवर्णनम्
३९९
दुविवगाणं तच्चस्स अज्झयणस्स' संप्राप्तेन दुःखविपाकानां तृतीयस्याध्ययनस्य 'अयम' अयमर्थः - अमन सेनस्य यः स्वकृतदुष्कृतफलविपाकस्तद्रूपोऽर्थः 'पण्णत्ते' मज्ञप्तः, 'चउत्थस्स णं भंते अज्झयणस्स दुहविवागाणं समणेणं जाव संमत्तेणं के अट्ठे पण्णत्ते' चतुर्थस्य खलु हे भदन्त ! अध्ययनस्य दुःखविपाकानां श्रमणेन भगवता महावीरेण यावत् सिद्धिस्थानं संप्राप्तेन- कोऽर्थः प्रज्ञप्तः ? | 'त णं से मुहम्मे अणगारे जम्बू- अणगारं' ततः खलु स सुधर्माsनगारो जम्बूनामकमनगारम् एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण 'वयासी' अवादीत्
1
एवं खलु हे जम्बूः ! 'तेणं कालेणं तेणं समरणं' तस्मिन् काले तस्मिन् समये 'सोहंजणी णामं णयरी' शोभाञ्जनी नाम नगरी, 'होत्था ' आसीत् । सा कीदृशी ? - त्याह- ' रिद्धत्थिमियस मिद्धा ' ऋद्धस्तिमितसमृद्धा = ऋद्धा नभःस्पर्शित्र हुलमासादयुक्ता बहुजनसंकुला च स्तिमिता = स्वचक्रपरचक्र: भयरहिता, समृद्धा धनधान्यादिपूर्णा, अत्र पदत्रयस्य कर्मधारयसमासः । सक
"
श्रमण भगवान् महावीरने जो सिद्धस्थान को पा चुके हैं, उन्होंने इस चतुर्थ अध्ययन का क्या भाव प्रतिपादित किया है ? इस प्रकार जंबूस्वामी की जिज्ञासा जानकर श्री सुधर्मा स्वामी इस चौथे अध्ययन का भाव फरमाते हैं - ' एवं खलु' इत्यादि ।
' एवं खलु जंबू' हे जम्बू ! सुनो, इस चतुर्थ अध्ययन का अर्थ श्रमण भगवान महावीरने इस प्रकार से कहा है- ' तेणं कालेणं तेणं समपर्ण' उस काल में और उस समय में 'सोहंजणी णामं णयरी होत्था ' शोभाञ्जनी इस नामकी एक नगरी थी । 'रिद्धत्थिमियसमिद्धा' यह नभः स्पर्शी अनेक प्रासादों से युक्त तथा अनेक जनों से व्याप्त थी । स्वचक्र और परचक्र का भय इस में रहने वाली प्रजा को बिलकुल ही नहीं था । यह सदा धन धान्य आदिसे खूब परिपूर्ण थी । હવે શ્રી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર જે સિદ્ધિસ્થાનને પામી ચુકયા છે, તે ચેાથા અધ્યયનના ભાવ શુ પ્રતિપાદન કર્યાં છે ? આ પ્રમાણે જ ખૂસ્વામીની જીજ્ઞાસા જાણીને શ્રી સુધર્માં स्वाभी श्मा अध्ययनना भाव भावे छे - ' एवं खलु ' इत्यादि.
"
जंबू ' डेभ्यू ! सांभणा या थोथा अध्ययननो अर्थ श्रभणु भगवान भंडावरे या प्रभाव उह्यो छे:- ' तेणं कालेणं तेणं समएणं ' ते आज भने ते
समयने विषे 'सोहंजणी णामं णयरी होत्या ' शोलांनी नामनी थोड नगरी.
-
हती. ' रिद्धत्थिमियसमिद्धा ' ते आमश सुधी स्पर्श रे सेवा भने भडेसोथी! યુકત તથા અનેક માણુસોથી વ્યાપ્ત હતી. તે નગરીમાં રહેવાવાળી પ્રજાને સ્વચક્ર અને પરચક્રનેા જરાપણ ભય ન હતા, તે હંમેશાં ધન ધાન્ય વગેરેથી પરિપૂર્ણ હતી.