________________
२५६
विपाकश्रुतेउत्कुरुटिकायां कचवरपुञ्जे 'उज्झिए' उज्झितः निक्षिप्तः, 'तम्हा णं तस्मात् खलु 'होउ' भवतु 'अम्हंदारए' अस्माकं दारकः 'उझिए णामेणं' उज्झितो नाम्ना, नाम्ना उज्झितो भवतु, इत्यन्वयः ॥ मू० १४ ॥ के स्थान पर छुडवाया दिया गया था, 'तम्हा णं' इस लिये 'होउ अम्हं दारए उज्झिए णामेणं' इस हमारे बालक का नाम 'उज्झित' ऐसा होओ।
भावार्थ-गोत्रास का जीव, नारकीय विविध यातनाओं को भोगते हुए जब अपनी नारकीय स्थिति को पूर्ण कर के वहां से निकला, तो इसी सुभद्रा सार्थवाही के गर्भ में पुत्ररूप से आया । यह तो जातिनिन्दुका थी, अर्थात् इसके बच्चे पैदा होते ही सरजाते थे; अतः इस पुत्र के जन्मते ही इसने इसे शीघ्र ही किसी उकुरडी पर डलवा दिया, ता कि जातिनिन्दुक दोष की निवृत्ति हो जाय । उकुरडी पर डलवाने के बाद ठीक दूसरे ही क्षण इसने वहां से इसे उठवा लिया। बालक का अब पालन-पोषण होने लगा। सुभद्रा इसे बाहर नहीं निकालती थी, और न कभी इसे उघाडा ही रखती थी। भोहरे में कपड़े से ढका हुआ ही रखती थी। बालक क्रमशः बढने लगा। मातापिताने, कुलक्रमागत पुत्रजन्मसंबन्धी सभी उत्सव बड़े ही ठाठबाट से किये । जब बालक ११ दिन का हो गया और १२ वां दिन प्रारंभ हुआ तब माता पिताने
1-1 स्थान३५ ९४२मा छ।वामा मान्यो तो 'तम्हा णं' तथा 'होड अम्हं दारए उज्झिए' भी03नु नाम "elarit" मेj थाय.
ભાવાર્થ–મેત્રાસને જીવ નારકીય વિવિધ યાતનાઓને ભેગવીને જ્યારે ત્યાંની સ્થિતિ પૂરી કરીને ત્યાંથી નીકળે ત્યારે આજ સુભદ્રા સાર્થવાહીના ગર્ભમાં પુત્રરૂપથી આવ્ય, આતે જતિનિન્દકા હતી, એટલે તેના પુત્ર ઉત્પન્ન થતાં જ મરી જાતા હતા માટે આ પુત્રને જન્મતજ તેણે તે બાળકને તુરતજ કઈ એક ઉકરડામાં નંખાવી આપે કે જેથી તેનાં જાતિનિન્દક દેષની નિવૃત્તિ થઈ જાય. ઉકરડામાં નખાવ્યા પછી બીજી જ ક્ષણે તેણે તે બાળકને ત્યાંથી પાછે ઉઠાવી લેવરાવ્યું, અને બાળકનું પાલન-પોષણ થવા લાગ્યું, સુભદ્રા તેને બહાર કાઢતી નહિ, અને ઉઘાડો પણ રાખતી નહિ. જોયરામાં કપડાંથી ઢાંકીને રાખતી. આ પ્રમાણે સમય જતાં બાળક ક્રમે-કમે વધવા લાગ્યો. માતાપિતાએ કુળમાગત પુત્રજન્મસંબંધી વધામણા ઉત્સવ ઠાઠમાઠથી કર્યા ત્યારે બાળક અગિયાર ૧૧ દિવસને થઈ ગયે, અને બારમા (૧૨) દિવસનો પ્રારંભ થયો ત્યારે માતા-પિતાએ મળીને પરસ્પર સલાહ કરીને