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. खिाते.
रणों तत्र खलु मित्रस्य राज्ञः 'सिरी णामं देवी श्री म राजी होत्या' आसीत् । 'वष्णो वर्णका वर्णनम् : तचौपपातिकमुत्रे द्वादशसूत्रोक्तथारिणीदेवीवर्णनवद् बोध्यम् ।
तत्य णं वाणियग्गामें तत्र खलु वाणिजग्रामे 'कामझया णाम गणिया कामध्वजा नाम गणिका, होत्या आसीत् । सा कीदृशीत्याह'अहीण-भाव मुल्वा अहीन यावत्सल्पा, अत्र यावच्छन्दादेवं योजना, द्रष्टव्या'अहीणपडिपुग्णपंचिंदियसरीरा, लक्षणवंजणगुणोपर्वया, माणुम्माणप्पमाणपडिपुण्गमुजायसव्वंगदरंगी, ससिसोमाकारा कंता पियदसणा, मुरुषा' इति । तत्र 'अहीनमतिपूर्णपञ्चेन्द्रियशरीरा-अहीनानि-लक्षणतः, संपूर्णलक्षणानीत्यर्थः परिपूर्णानि स्वल्पतः, नातिस्लानि नातिदीयोणि नातिपीनानि नातिकृशावहां उस 'मित्तस्स रनो सिरी णामं देवी होत्या मित्र राजा की श्री नाम की रानी थी। "वाओं औपपानिकसूत्र के १२ वें सत्र में धारिणी देवी का जैसा वर्णन किया गया है, ठीक इसी प्रकार से इसका भी वर्णन समझना चाहिये । 'तत्य णं वाणियगामे कामज्झया णाम गणिया होत्या उसी वाणिजग्राम नगर में कामवजा इस नामकी एक गणिका वेश्या थी। 'अहीण-जाव-मुख्वा' जो अहीन यावत् सुरूप थी, यहां 'जाव' शब्द से 'अहीणपडिपुण्णपचिंदियसरीरा, लक्वणयंजणगुणोववेचा. माणुम्माणप्पमाणपडिपुष्णमुजायसवंगसुंदरंगी, ससिमोनाकारा, कंता, पियदसणा. सुरुवा, इन पदों का ग्रहण हुआ है। जिनका अर्थ इस प्रकार है-लक्षण की अपेक्षा अहीन-अर्थात् समस्त लक्षणों से युक्त, नया स्वरूप की अपेक्षा परिपूर्ण-न अधिक स्नो सिरी गामं देवो होत्या' ते भिनाने श्री नामनी राही ती. 'वष्णओं તેનું વર્ણન પાકિટના ( ર ) બારમા સૂત્રમાં ધારિણી દેવીનું જે પ્રમાણે વર્ણન કરેલું છે તે જ પ્રમાણે આ શ્રી-નામની રણનું વર્ણન સમજી લેવું. 'तत्य णं वाणियग्गामे कानझया णामं गणिया होत्या ' ते पालिस्य भ नामा
मन नभनी में वेश्या हेती ती. 'अहीण-जाव-सुरूवा' ते न या वृक्ष्य ती. सणे . 'जा' या 'अहीणपडिपुरणपंचिंदियमगरा. लखपवंजणगुणोववेया. माणुम्माणप्पमाणपडिपुष्णमुजायसव्वंगसुंदरंगी, समियोमाकाग कंता पियदसणा मृत्वा मा ५२ ४९i पहे. अपए ४३वाभा सश्यां मनः म भ प्रभो :- क्षानी अपेक्षाले महीन अर्थात् કમર કયી યુન, તથા કારની અપેક્ષાઓ પરિપૂર્ણ અર્થત્ – દૂતા-દીર્ધતા