________________
ޅ
१५०
उत्तराध्ययन सूत्रे
शिष्याणां संस्कारस्य दृढीकरणाय उक्तलक्षणमनूद्य लक्षणान्तरमाह
मूलम् - नाणं च दंसणं चेर्वे, चरितं च तवो तहा । वीरियं उवयोगो यं. ऐयं जर्विस लक्र्खेणम् ॥११॥ छाया - ज्ञानं च दर्शन चैव, चारित्रं च तपस्तथा ।
वीर्यम् उपयोगः, एतज्जीवस्य लक्षणम् ॥ ११ ॥ टीका--' नाणं च दंसणं चेव ' इत्यादि ।
"
ज्ञान= सम्यग्ज्ञानं, इत्यादि पञ्चविधं च पुनः दर्शनं भगवदुक्ततत्वार्थाभिरुचिरूपं सम्यक्त्वम् चैव तथा चारित्रं = सावद्यविरतिरूपं, सामायिकादिभेदम्, च = पुनः तपः = अनशनादिकम् तथा वीर्यम् वीर्यान्तरायक्षयोपशमसमुत्पन्नं सामर्थ्यम् च पुनः उपयोगः = बोधरूपो व्यापारः, एतद् = ज्ञानादिक जीवस्य लक्षणम् । अनेन हि अनन्य साधारणतया जीवो लक्ष्यते ॥ ११ ॥
1
"
-
अब फिर शिष्यों के संस्कारको दृढ करनेके लिये पूर्वोक्त लक्षणके अनुवाद के साथ फिर दूसरे लक्षण कहते हैं - 'नाणं' इत्यादि । अन्वयार्थ - (नाणं च - ज्ञानं च) मत्यादिक के भेद से पांच प्रकारका सम्यग्ज्ञान, तथा ( दंसणं चेव - दर्दनं चैव ) तत्त्वार्थ श्रद्धानरूप सम्यक्त्व (च-च) तथा (चरितं चारित्रम् ) सावद्य विरतिरूप चारित्र, (तहा - तथा) तथा (तवो- तपः) अनशनादिरूप तप तथा ( वीरियं - वीर्यम्) वीर्यान्तरायके क्षयोपशमसे उद्भूत वीर्यरूप सामर्थ्य, एवं (य-च) तथा ( उवयोगो - उपयोगः) बोध रूप व्यापार, (एयं जीवस्स लक्खणं - एतत् जीवस्य लक्षणम् ) ये सब जीवके लक्षण हैं । इन असाधारण लक्षणोंसे जीव जाना जाता है ॥ ११ ॥
હવે પછી શિષ્યાના સંસ્કારને દૃઢ રાખવા માટે પૂર્વાકત લક્ષણના અનુ. वाहनी साथै दूरी श्री सक्षण हे छे-" नाणं " त्याहि !
તથા
मन्वयार्थ–नाणं च-ज्ञानं च भत्याहिना लेहथी यांय अहारना सभ्यग् ज्ञान तथा दसण चेव-दर्शनं चैत्र तत्वार्थ श्रद्धान३य सभ्यत्व ं च-च चरितम्-चारित्रम् सावद्य विरतिय यारित्र, तहा - तथा तथा तवो- तपः अनशनाहि३५ तथ, तथा वीरियं-वीर्यम् वीर्यान्तरायना क्षयोपशमथी उद्दभूत वीर्य ३५ सामर्थ्य, मने य-च तथा उवयोगो - उपयोगः मोघ३५ व्यापार एवं जीवस्स लक्खणं - एतत् जीवस्य लक्षणम् भी सघणा भुवना सक्षण छे. या असाधारभु લક્ષણેાથી જીવને જાણી શકાય છે. ।। ૧૧૫
