________________
उत्तराध्ययनसूत्रे इत्यर्थः । तया-'अमोसलि' इति देशीयः शब्दः, अमोसलि-अमर्शवत् इत्यादि संस्पृष्टं वस्त्रं यथा न भवेत्तथा कर्तव्यम् । इत्थं प्रतिलेखने प्रस्फोटने च नर्तनादिकं प्रतिषिध्य सम्पति प्रस्फोटनं प्रमार्जनं च कियद्वारं कर्तव्यमिति दर्शयति,'छप्पुरिमा' इत्यादि-षट्पुरिमाः-पड्वाराणि यतनया प्रस्फोटनानि कर्तव्यानि । तत्र-वस्त्रस्य सम्मुखभागं भागत्रयवन्तं प्रकल्प्य चक्षुषा विलोक्य त्रयः पुरिमाः फर्तव्याः, तथाऽपरभागस्यापि तथैव त्रयः पुरिमाः कर्तव्या इति षट्पुरिमाः। तथा नव खोटा:-नव वारणि प्रमार्जनानि कर्तव्यानि । अयं भावः-कृतभागत्रयस्य प्रत्युपेक्ष्यमाणवस्त्रस्य प्रत्येकं भागं निरीक्षमाणस्तत्र क्वापि यदि जन्तुं पश्येत्तदा नहीं, तथा (अणाणुबंधि-अनानुबन्धि) वस्त्रका विभाग स्पष्टतया दिखाई न दे इस प्रकार प्रतिलेखन, प्रस्फोटन न करे और (अमोसलिं चेव-अमर्श वत् ) भींत आदिका संघटा होवे, इस प्रकार प्रतिलेखन और प्रस्फोटन न करे । अब कितने बार प्रस्फोटन और प्रमार्जन करना चाहिये, सो ''छप्पुरिमा' इत्यादि गाथांश द्वारा कहते हैं-(छप्पुरिमा-षट्पुरिमाः) यतनापूर्वक छ बार वस्त्रका प्रस्फोटन करे । यह इस प्रकार है-वस्त्रके सामनेके भागको तीन भागोंमें कल्पित करे। उन तीनों भागोंको अच्छी तरह देखकर एक एक भागका एक एक बार प्रस्फोटन करे। इसी प्रकार वस्त्रके पिछले भागका भी प्रस्फोटन करे । इस प्रकार प्रस्फोटनके छ भेद होते हैं। तथा-(नवखोडां-लवखोटाः) वस्त्रकी नौ बार प्रमार्जना करे। वह प्रमार्जना इस प्रकार है-जिस वस्त्रकी प्रतिलेखना करनी हो, उस वस्तके सामनेवाले भागको तीन भागामें कल्पित करे । उन तीनों भागों नध्य तथा अणाणुबंधि-अनानुबन्धि पवन विमा २५टतया हेमाय नही न्या प्रभारी प्रतिमन, प्रोटन न ४२. तभ०४ अमोसलिं चेव-अमर्शवत् मीत આદિને સંઘટા હોય આ પ્રમાણે પ્રતિલેખન અને પ્રફેટન ન કરે. હવે
ती मत प्रशाटन मने प्रभाईन ४२वु नये ते "छप्पुरिमा" त्याह भायांश २॥ ४३ छ. छप्पुरिमा-षट्पुरिमाः यतनापूर्व४ ७ मत पत्रोन પટન ન કરે. એને આ પ્રકાર છે. વસ્ત્રના સામાં ભાગને ત્રણ ભાગમાં પિત કરે એ ત્રણે ભાગોને સારી રીતે જોઈ લીધા પછી એક એક ભાગનું એક એક વાર પ્રાટન કરે, આ પ્રમાણે વસ્ત્રના પાછલા ભાગનું પણ પ્રટન ४२, मा प्रभारी प्रशाटनना छ ले डाय छे. तथा नवखोडा-नवखोटाः पश्यतु નવ વખત પ્રમાર્જન કરે. એ પ્રમાર્જન આ પ્રમાણે છે. જે વસ્ત્રની પ્રતિલેખના કરવાની હોય એ વસ્ત્રના સામેના ભાગને ત્રણ ભાગમાં કલ્પિત કરીને એ