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प्रियदर्शिनी डीका अ० ३६ अनशनप्रपन्नस्य भावनानिरूपणम्
टीका--'लम्मदसणरत्ता' इत्यादि ।
शुल्ललेश्यार अवगाढाः अविष्टाः, अन्यत् सुगमम् ॥२५७॥ मुलम्-मिच्छादलणरत्ता, सलियाणा कण्हलसमोगाढा।
इये जे सरंति जीवा तेसिं पुंण दुलहा बोही ॥२५० छाया--मिथ्यादर्शनरताः, सनिदानाः कृष्णलेश्यामवगाढाः।
___ इति ये नियन्ते जीवाः, तेषां पुनर्दुलभा बोधिः ॥२५८॥ 'सम्मदसणरत्ता इत्यादि
अन्वयार्थ- (लम्मदलणरन्ता अनियाणा सुलेखमोगाढा जे जी मरंति तेसिं बोही सुलमा--सत्यग्दर्शनरत्ता, अनिदानाः, शुक्ललेश्या वगाढाः ये जीवाः प्रियन्ते तेषां बोधिः लुलमा) सम्यग्दर्शनसे युद निदानबंधरहित, तथा शुक्ललेश्या में वर्तमान ऐसे जीव जबमरकर परभव उत्पन्न होते हैं तो उन्हें वहां बोधि (जैनधर्म)की प्राप्ति सुलल रहती है।२५
'मिच्छादसणरत्ता इत्यादि
স্বার্থ-(জ প্লিাহা-ইলিস্যাল ফাঃ) লা ছিঃ दर्शनमें रक्त बने हुए हैं एवं (खनियाणा-सनिदानाः) निदान बंधन बद्ध हैं तथा ( कण्हलेसालोगटा-कृष्णलेश्यामवगाहः ) कृष्णलेश्याले यु है ( इय जेजीया मरंति-इतिथे जीयाः प्रियंते ) ऐसे जो जीव मरते (तेसिं पुणयोही दुल्लहा-लेषां पुनबोधिः दुर्लमा) उनको फिर परभच
“ सम्मइंसणरत्ता" त्या !
२म-क्याथ -सम्मइंसणरत्ता अनियाणा सुझालेसमोगाढा जे जीवा मरंति तेरि बोही सुलभा-सम्यग्दर्शनरताः, अनिदानाः शुक्ललेश्यासवगाढाः ये जीवा नियन्त तेषां बोधिः सुलभा सभ्यश नथी युत, निदान यथा २डित, तथा शुरु લેશ્યામાં વર્તમાન એવા જીવ જ્યારે મરીને પરભવમાં ઉત્પન્ન થાય છે ત્યાર એને ત્યાં બેધિ જૈનધર્મની પ્રાપ્તિ સુલભ રહે છે. જે ૨૫૭ છે
“मिच्छादसणरत्ता" त्या
सन्यार्थ-जे मिच्छादसणरत्ता-ये मिथ्यादर्शनरताः २ मिथ्याशनम २४त मनसा छ सनियाणा-सनिदाना निहान मनी माये है तथा किण्हलेसामोगाढा-कृष्णलेश्यामवगाढा वेश्याथी यु छ इय जे जीवा मरंति-इति ये जीवाः म्रियते मेव! १२ भरे छे. तेतिं पुण बोहि दुल्हातेषां पुनर्बोधि दुर्लभाः मने पक्षमा माथि हुन थाय है. यही सेवा
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