________________
९०८
उत्तराध्ययम
'संमुच्छिमाण' इत्यादि ।
संमूर्छिमानां मनुजानाम् एष एव भेद आख्यातो भवति । ते सर्वेऽपि सं हिमा गर्भव्युत्क्रान्तिकाथ, लोकस्यैकदेशे = लोकैकभागे वर्तमाना व्याख्यात ॥१९७॥१९८।१९९||२००/२०१||२०२॥
मनुष्याः उक्ताः, संप्रति देवानाह--- मूलम् - देवा चव्विहा त्ता, ते 'मे कित्तयओ सुण । भोमिजवणमन्तरजोई सवेमाणिया तहा ॥ २०३ ॥ दसही उ भवणवासी, अट्टहा वणचारिणी । पंचविहा जोइसिया दुविहां वेमाणिया तहा ॥ २०४॥ छाया - देवश्चतुर्विधा उक्ताः, तान् मे कीर्तयतः श्रृणु । भौमेय - व्यन्तर-ज्योति वैमानिका स्तथा ॥ २०३ ॥
च्छिम और गर्भव्युत्क्रान्तिक मनुष्यों की स्थिति लोकके एक भाग समझना चाहिये ॥१९७॥
:
ये सन्ततिकी अपेक्षा अर्थात् प्रवाह रूपसे अनादि और अनंत तथा स्थितिकी अपेक्षासे सादि और सान्त हैं ॥ १९८ ॥ इनकी आ स्थिति उत्कृष्ट तीन पल्योपमकी है और जघन्य अन्तर्मुहूर्तकी है ॥ १९९ इनकी काय स्थिति उत्कृष्ट नौ पूर्वकोटि अधिक तीन पल्योपमकी और जघन्य अन्तर्मुहूर्त्तकी है । इनका अन्तर निगोदकी अपेक्षा उत्व से अनन्तकाल समझना चाहिये और जघन्यसे अन्तर्मुहूर्त हैं ||२० ॥२०१ ॥ तथा-वर्ण, गन्ध, रस, स्पर्श, संस्थान और देशके भेदसे इन अनेक भेद होते हैं ॥ २०२॥
અને ગર્ભ વ્યુત્ક્રાંતિક મનુષ્યાની સ્થિતિ લેાકના એકભાગમાં સમજવી જોઇ એ૧૯ સતતિની અપેક્ષા અર્થાત્ પ્રવાહી રૂપથી અનાદિ અને અનંત છે ત સ્થિતિની અપેક્ષાથી સાદી અને સાંત છે. ! ૧૯૮ ૫
આયુસ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટ ત્રણ પત્યેાપસની છે અને જઘન્ય અંતર્મુહૂત ની છે ।૧૯૯ એની કાયસ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટ નવ પૂર્વકાટી અધિક ત્રણ પચેપમની કે અને જઘન્ય અંતર્મુહૂતની છે. એનુ અંતર નિગેાની અપેક્ષા ઉત્કર અનંતકાળ સમજવુ' જોઇએ અને જઘન્યથી અંતર્મુહૂત છે. ૫ ૨૦૦૨૦૧ तथा वार्ग, गंध, रस, स्पर्श, संस्थान भने देशना लेहथी से मने लेड होय छे ॥ २०२ ॥
