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उत्तराध्ययनसूत्रे तेजसाम्-अग्निकायजीवानां, तस्=अग्निस्पं, आयम् अमुञ्चताम् अत्यजताम् , उत्कृष्ठा कायस्थिः, असंख्यकालम् । जयन्यिका नु अन्तर्मुहतम् ॥११५॥
तेजोजीवानाम् अग्निकायजीवानां स्वके कार्य त्यक्ते सति उत्कृष्टमन्तरम् अनन्तकालं निगोदापेक्षया भवति । जघन्यकं तु अन्तरम्-अन्तर्मुहूर्तम् ॥११६॥
एतेषां तेजोजीवानां विधानानि भेदाः. वर्णतः, गन्धतश्चैव, तया रसस्पर्शतः रसतः स्पर्शतश्च, अपि च-संस्थानदेशतः-संस्थानमाश्रित्य, सहस्रशः बहुतराः, सन्तीत्यर्थः ।। ११७ ॥
तेजोजीवा उक्ताः, अथ वायु जीवानाहमूलम् -दुविहा वाउंजविा उ, सुहुमा बायरा तहा।
___ पजत्तसपजत्ता, एवसेए दुहा पुणो ॥११८॥ तेज रूप कायको नहीं छोड़ते हुए इन तेजस्कायिक जीवोंकी कायस्थिति (उकोसं-उत्कृष्ट) उत्कृष्ट से असंख्यान कालकी है और (जहन्नियाजधन्यिका) जधन्यसे (अंतो नुहत्त-अन्तर्मुहूर्तम्) अन्तर्मुहूर्तकी है। तथा (तेउ जीवाण-तेजो जीवानाम् ) तेजस्कायिक जीवोंका सए काए विजदम्मि स्वके काये त्यक्ते-अपने शरीरको छोडकर पुनः उसी शरीर में आनेका (अंतरं-अन्तरम् ) अन्तर काल (उकोसं-उत्कृष्टम् ) उत्कष्ट (अणंतकालंअनंत कालम्) अन्नतकालका है और (जहन्नयं-जधन्यकम्) जघन्य (अंतो मुहत्त-अन्तर्मुहूर्तम्) अन्तर्मुहूर्तका है ( एएसिं वपणओ गंधओ रसफासओ अवि संठागओ विहाणाई सहस्ससो-एतेषाम् वर्णतः गधतः रसस्पर्शतः अपि संस्थानतश्च विधानानि सहस्त्रशः) इन जीवोंके वर्णकी गंधकी अपेक्षा, रसकी अपेक्षा, स्पर्शकी अपेक्षा तथा संस्थानदेशकी अपेक्षासे बहुत भेद है ॥११०से ११७॥
वानी आयस्थिति उकोसं-उत्कृष्ट दृष्टया असभ्यात आणनी छ भने जहन्निया-जयन्यिका धन्यथा अंतोनुहुत्त-अन्तर्मुदत्त संतहतनी छे तथा ते जीवाण-तेजो जीवानाम् तायि वार्नु ए कार विजडन्मि-स्वकेकाये यो पाताना शरीरने छ।सने से शरीरमा सामान अंतरं-अन्तरम् संत उकोसं-स्कृष्टम् उत्कृष्ट अशंतनालं-अनंतकालन् अनन्त गनी छे तथा जहन्न-जघन्यकम घिन्य अंतोनुहुत्तं-अन्तर्नुत्तम मत इतनछे. एएसि वण्णओ गंधओ रत्कालओ-एतेषां वर्णत. गंवत. रसस्पर्शतः सः वान वटुनी अपेक्षा गधनी अपेक्षा, सनी अपेक्षा, पर्शनी अपेक्षा तथा संठाणदेसओसंस्थानदेशत. संस्थान देशनी अश्शायी घर देह छे. ॥110-११७१
