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टोका-'फासुयम्मि' इत्यादि
भिक्षुः, परमसंयतः सन् , यद्वा-परमा-प्रधानः संयतः, जिनमार्गमपन्न इत्यर्थः, तस्यैव मोक्षमार्ग प्रतिवस्तुनः सम्यग् यत्नसंभवादितिभावः, प्रासुके अचित्तीभूते, अनावाधे अविद्यमानाबाधा-आत्मनः परेषां वा पीडा यत्र तत् अनावा, तस्मिन् , स्त्रीभिः-उपलक्षणत्वात् पशुपण्डकादिभिश्च, अनभिद्रुते-अनाक्रान्ते वा, एतादृशे तत्र पूर्वगाथोक्ते श्मशानादौ वासम्-अवस्थानं संकल्पयेत् सम् सम्यक कल्पयेत् कुर्यात्।।
ननु 'पकडे' इति विशेषणं किमर्थं प्रोक्तमित्याशझ्याहमूलम्-न संयं गिहाई कुग्विज्जा, नेवं अन्नहि कारए ।
गिहकस्मसमारम्भे, झूयाणं दिसए वहो ॥८॥ छाया-न स्वयं गृहाणि कुर्वीत, नैवान्यैः कारयेत् ।
गृहकर्मसमारम्भे, भूतानां दृश्यते वधः ॥८॥ टीका-'न लयं इत्यादिगृहकर्मसमारम्भे गृहकर्म-गृहनिष्पत्यर्थ कर्म इष्टिकादिसमानयनादिकं तस्य 'फासुयम्मि' इत्यादि।
अन्वयार्थ--(परमसंजए भिक्खू-परमसंयतः भिक्षुः ) सर्वोत्कृष्ट जिनमार्ग की आराधना करने में प्रयत्नशाली भिक्षु (फायम्मिप्रासुके) एकेन्द्रियादि प्राणिरहित तथा ( अणावाहे-अनाबाधे) स्वपर, बाधा रहित तथा (इत्थीहि अणभिदुए-स्लीभिः अनभिद्रुते) स्त्री पशु पंडक आदि से रहित (तत्थ-तत्र) उस निरवद्य उपाश्रय में रागद्वेष रहित होकर (संकप्पए-संकल्पये ) रहने की इच्छा करे ॥७॥
पहले परकडे ' जो विशेषण दिया गया है वह किस कारण से ? इस शंका को निवारण करने के लिये कहते हैं-'न सयं' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(गिहकम्मसमारम्भे भूयाणं वहो दिस्सए-गृहकर्म " फासुयम्मि" त्या !
मन्वयार्थ -परमसंजए भिक्खू-परमसंयतः भिक्षुः सवोत्कृष्ट छन भागनी माराधना ४२पामा प्रयत्नशाणी भिक्षु, फासुयम्मि-प्रासुके सन्द्रियाहि प्रालि २डित तथा अणावाहे-अनावाचे स्व५२नी मायाथी २डित, तथा इत्यिहिं अणमि दुए-स्त्रीमिः अनभिद्रुते श्री, पशु, ५७४, भारिया २डित तत्थ-तत्र में निरवचपाश्रयमा रागद्वेष २डित मनान. संकप्पए-संकल्पयेतू २३ानी ७२. ४२. ॥७॥
Bai “ परकडे " विशेष मापेद छ ते ४या १२थी ? से ४ निवारण ४२१॥ भाटे ४३ छ-"न सय " त्या ?
भ-क्याथ-गिहकम्मसमारभ्मे भूयाणं वहोदिस्सए ५२ मनावा माटे
