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उत्तराध्ययनसूत्रे शब्दः पूरणार्थः। अयं चानन्तभागोऽनन्तसंख्या एवेति। अनेक सिद्धानामानन्त्यमेव, इत्थं विशिष्टमुक्तस् , संप्रति प्रदेशपरिमाणमाह-सव्वे सु वि' इत्यादि । सर्वेष्वपि अनुभागेषु प्रदेशाग्रं-प्रदेशपरिमाणं, सर्वजीवेभ्यः-भव्या भव्येभ्यः, अतिक्रान्तं, तत्तोऽपि तेषामनन्तगुणत्वेताधिकत्वादित्यर्थः ॥ २४ ॥
अध्ययनार्थमुपसंहरन्नुपदेशमाहमूलम्-तम्हा एएसिं करमाणं; अणुलागे वियोणिया।
एएसिं संवरे चेव खेवणे ये जैए बुंहे ति बोसि ॥२५॥ छाया-तस्मादेतेषां कर्मणाम् , अनुभागान् विज्ञाय । एतेषां संवरे चैत्र, क्षपणे च यतेत बुध इति ब्रवीमि ॥ २५ ॥ टीका--'तम्हा, इत्यादि-- ___ यस्मादेवंविधाः प्रकृतिबन्धादयः, तस्मादेतेषां कर्मणाम् ज्ञानावरणीया
अब भाव का स्वरूप कहते हैं-'सिद्धाणंत' इत्यादि। अन्वयार्थ (सिद्धाणणंतभागो य-सिद्धानामनन्तभागश्च) कोमेिं अनुभावलक्षणरूप भाव, सिद्धोंके अनन्तवें भाग है । यह (अणुभोगा हवंति उ-अणुभागा भवन्ति तु) अनन्तवां भाग भी अनन्तसंख्यावाला ही जानना चाहिये। (सव्वेसु विपएसग्गं-सर्वेष्यपि प्रदेशाग्रं) समस्त अनुभागों में प्रदेशपरिमाण [ सव्व जीवे आइच्छियं-सर्व जीवेभ्योऽति क्रान्तं ] भव्य और अभव्यजीवों से भी अधिक हैं । अर्थात् भव्य और अभव्य जीवों से भी अनंतगुणा अधिक है ॥२४॥
अब अध्ययन का उपसंहार करते हुए उपदेश कहते हैं--'तम्हा' इत्यादि। इस प्रकार इन ज्ञानावरणीय आदि कर्मों के प्रकृतिबंध आदि कों
डवे मानु २१३५ ४ छ-सिद्धॉणंत०" त्यादि।
म-क्या-सिद्धाणऽणतभागोय-सिद्धानागनन्तभागश्च भिन्मनुभाव सक्ष३५ माप सिद्धोनो मन तभी मा छे २मा अणुभागा हवंति उ-अनुभागा भवन्ति तु मनतम माप मन त सध्यावाणी पोनये. सव्वसु जोवेवि पएसगंसर्वजीवेष्वपि प्रदेशाग्रं सा मनुभागोमा प्रदेश परिमाण सव्वजीवे आइच्छियसर्व जीवभ्योऽतिक्रान्तं सव्य भने भव्य पोथी पर मधि: छे. अर्थात ભવ્ય અને અભવ્ય જીવોથી પણ અનંતગણે અધિક છે. ૨૪
हवे अध्ययननी सडार ४२di अपहेश ४ छ- "तम्हा" त्याह! આ પ્રમાણે એ જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મોની પ્રકૃતિબંધ આદિકને કડવા
