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उत्तराध्ययनसूत्र मूलम्-उदहि सरिसनामाणं, तीसई कोडिकोडीओ।
उकोसिया ठिई होई, अंतोमुंहुत्तं जहँनिया ॥१९॥ छाया-उदधिसदृश नामानि, त्रिंशत् कोटीः ।
उत्कृष्टा स्थिति भवति, अन्तर्मुहूर्त जघन्यका ॥१९॥ टीका-'उदहि सरिस नाम्गणं' इत्यादि ।
तेषां त्रिंशत् कोटी कोटोः, उदधिसदृशनामनि उदधिना सहसं नाम येषां तानि तथा, सागरोपमाणीत्यर्थः । उत्कृष्टा स्थितिर्भवति, जघन्यका = जघन्या स्थितिस्तु अन्तर्मुहूर्त भवति ॥ १९॥
केषां स्थितिस्तादृशी भवतीत्याशङ्क्याहमूलम्-आवरणिज्जाण दुण्हंपि, वेयणिज्जं तहेव यं ।
अंतराएँ ये कम्ममि, ठिई ऐसा वियाहियों ॥२०॥ छाया-आवरणीययो टूयोरपि, वेदनीये तथैव च ।
__अन्तराये च कर्मणि, स्थितिरेपा व्याख्याता ॥ २० ॥ टीका-'आवरणिजाण' इत्यादि ।
द्वेयोरपि आवरणीययोः = आवरकयोः, प्रकरणवशाद द्वयोरपि विशेषणोपलक्षितत्वाच्च 'ज्ञानस्य दर्शनस्य चेत्यवगम्यते, तथा च-ज्ञानावरणीय-दर्शनावरणी
अब काल से कम परमाणुओं को कहते हैं-'उदहि' इत्यादि ।
इन कर्मों की उत्कृष्टस्थिति तोसकोडाकोडी सागोपमप्रमाण होती है तथा जघन्य स्थिति अन्तर्मुहूर्त की है ॥१९॥
यह स्थिति किस किस कर्म की होती है सो कहते हैं-'आवरणिज्ज' इत्यादि। ___ अन्वयार्थ-(दुहंपि-न्योरपि ) दोनोंका (आवरणिज्जाण-आव. रणीययोः) ज्ञानावरणीय, दर्शनावरणीय, (वेयणिज्ज-वेदनीये ) वेदनीय
हवे यी ४ ५२मा यो विषे ४९ छ-" उदहि" त्याहि ।
આ કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રીસ કોડાનકોડી સાગરોપમ પ્રમાણ હોય छ. तथा धन्य स्थिति मतभुतनी छे. ॥१८॥
स स्थिति छ्या ४या भनी थाय छेते ४ छ-"आवरणिज" त्या ।
मन्वयार्थ-दुहुनपि-द्वयोरपि भन्नेनु आवरणिबाण-आवहणीययोः ज्ञाना१२०ीय, शना१२९य, वेदणिज्ज-वेदनीयं वहनीय तथा अन्तराय-अन्तरायं मतशय
