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प्रियदर्शिनी टोका अ० ३३ आयुषोर्नास्नः स्वरूपनिरूपणम्
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प्रत्याख्यान - संज्वलन भेदाच्चतुविधत्वात् । तथा नोकपायजं कर्म, सप्तविधं= हास्यादिषट्कं - हास्य- रत्य - रति-भय-शोक- जुगुप्सारूपं, वेदथ सामान्यविवक्षया एक एवेति सप्तविधं भवति । नवविधं वा यदि पुंवेद - स्त्रीवेद - नपुंसक वेदरूपं वेदत्रयं मन्यते, तदा हास्यादिषट्कं वेदत्रयसहितं नवविधं भवति ॥ ११ ॥ अथायुष्कर्म प्रकृतीः प्राह
मूलम् - नेरइयतिरिक्खाउं, मणुस्साउं तब ये ।
देवउयं चउत्थं तुं, आउकेम्मं चउव्विहं ॥१२॥ छाया--नैरयिकविर्य गायुः मनुष्यायुस्तथैव च । देवायुकं चतुर्थ तु, आयुष्कर्मः चतुर्विधम् ॥१२॥
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टीका- ' नेरइय' इत्यादि --
अन्वयार्थ - ( कषायजं कस्मं भेएणं तु सोलसविहं - कषायजं कर्म भेदेन षोडषविधं कषायवेदनीय कर्म सोलह प्रकारका है- अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया और लोभ ४, अप्रत्याख्यानावरण क्रोध, मान, माया, एवं लोभ ८, प्रत्याख्यानावरण क्रोध, मान, माया, तथा लोभ १२ और संज्वलन क्रोध, मान, माया, लोभ १६ । ( नो कसायजं कम्म सत्तविहं नवविहं वा-नो कषायजं कर्म सप्तविधं नवविधं वा ) नोकषायके सात तथा नौ भेद भी होते हैं, सात भेद इस प्रकार है- हास्य, रति, अरति, भय, शोक, जुगुप्सा और वेद । तथा हास्य आदि छह और पुंवेद, स्त्रीवेद, तथा नपुंसक वेद इस प्रकार तीन भेद मिलनेपर नो कषाय नौ प्रकार का भी होता है ॥ ११ ॥
अब आयुष्कर्म की प्रकृतियाँ कहते हैं— 'नेरइय ० ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ–कषायजं कम्मं भेएणं तु सोलसविहं - कपायजं कर्म भेदेन षोडषविधं उषायवेदनीयम्भ सोण अठारनुं छे. अनंतातुमधी, डोध भान, भाया, 'बाल४ अप्रत्याभ्यानावरणु डोध, भान, भाया, बोल' ८ प्रत्याभ्यानवरण ओोध, भान, भाया, बोल१२ भने सल्वान डोध, मान, भाया, बोल (१६) नोकषायजं कम्मं सत्तविहं नवविह
- नोकषायजं कर्म सप्तविधं वा नवविधं नेोऽषायना सात तथा નવ ભેદ હાય छे. सात लेह या प्रमाणे छे- हास्य, रति, भरति, लय, शोङ, लुगुप्सा भने વેદ્ય તથા હાસ્ય આદિ છ અને પુ ંવેદ, સ્ત્રીવેદ, તથા નપુંસકવેદ. આ ત્રણ ભેદ્ય મેળવવાથી નાકષાય નવ પ્રકારનું પણ થાય છે. ॥ ૧૧ ॥
डवे आयुष्नी अमृतियों उहे छे–“ नेरइय "
त्याहि ।
