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प्रियदर्शिनी टीका. अ०३२ प्रमादस्थानवर्णने जिवेन्द्रियनिरूपणम्
॥ अथ जिहेन्द्रियप्रकरणम् ॥ मूलम्-जीहाए रसं गहणं वेयंति, तं रागहेडं तु मणुन्न माहु। तं' दोसहेडं अमणुंन्न माहु, सैमो य जो तेर्से से वीयरींगो॥६१ छाया-जितायाः रसं ग्रहणं वदन्ति, तं रागहेतं तु मनोज्ञमाहः।
तं द्वेषहेतुं अमनोज्ञमाहुः, समस्त य स्तयोः स वीतरागः ॥६१॥ टीका-'जीहाए रसं ' इत्यादि--
रसंरस्यते, अस्वायते, तिक्तादि पञ्चप्रकारकस्तम् , जिह्वायाः जिवेन्द्रियस्य ग्रहणम्-आकर्षकं वदन्ति । मनोज्ञं तं-रसं रागहेतुमाहुः। अमनोज्ञं तं द्वेषहेतुमाहुः । यस्तु तयोः समः स वीतरागः वीतराग इव भवति, इत्यन्वयः। शेष व्याख्या पूर्ववत् ॥ ६१॥ मूलमू-रसस्स जिब्भ गहैणं वयंति, जिब्भाएं रंसं गहणं वयंति। रागस्स हेउं समणुन्न माहु, दोसस्स हेडं अमर्गुन्न माहु॥६२॥
इस तरह घ्राणेन्द्रियका प्रकरण कहा अब जिह्वाइन्द्रियका प्रकरण कहते हैं-'जीहाए' इत्यादि।
अन्वयार्थ-जिसको जिह्वाइन्द्रिय द्वारा आस्वादित किया जाय वह रस है । यह तिक्तादिकके भेदसे पांच प्रकारका है। (जीहाए गहणं रसं वयंति-जिह्वायाः ग्रहणं रसं वदन्ति) जिह्वाइन्द्रियका आकर्षक रस कहा गया है। (मणुन्नं रागहेडं आहु-मनोज्ञं रागहेतुं आहुः) मनोज्ञ रस रागका कारण कहा है। (अमणुन्नं तं दोसहे आहु-असनोज्ञं तं द्वेषहेतुं आहुः) अमनोज्ञ रस द्वेषका कारण कहां है। (तेसु जो समोस वीयरागोतयोः यः समः स वीतरागः) इन दोनों में जो समभाव रखता है वह वीतराग है ॥ ६१॥ - આ પ્રમાણે ધ્રાણેન્દ્રિયનું પ્રકરણ કહેવાયું, હવે જીલ્ડ ઈન્દ્રિયનું પ્રકરણ ४९ छ-" जीहाए" ईत्याहि!
અન્વયાર્થ–જેને જીન્હા ઈન્દ્રિય દ્વારા આસ્વાદિત કરવામાં આવે તે २स छ २ माटी, तीमा, विगेरेना मेथी पाय प्रारना छ. जीहाए गहणं रसं वयंति-जिह्वयाः ग्रहणं रसं वदन्ति 08न्द्रियनु मा २स पाये छ. मणुन्नं रागहेउं आहु-मनोज्ञ रागहेतु आहु भनाज्ञ रस रागनु २ मतावामां मावेल छे. अमणुन्नं तं दोसहे आहु-अमनोज्ञ तं दोषहेतुं आहुः समनाश रस देवनु ४२५ मतवाय छे. तेसु जो समो स वीयरागो-तयोः यः समः स वीतरागः २मा भन्नेमा ने सभमा रामे छे ते वित छ. ॥६॥ उ०६६
