________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३२ प्रमादस्थानवर्णनम् ___ एवं केवलरागस्योद्धरणोपायं कथयित्वा द्वेषसहितरय-तस्योद्धरणोपायं विवक्षुः, दमितेन्द्रियत्वञ्च सिंहाऽवलोकितन्यायाश्रयेण व्याचिख्यासुः कथयतिमूलम्-जे इंदियाणं वितया माणुसा, न तेलुझावं निलिरे कयाई। न यासणुन्नेसु मणपि कुंज्जा, समाहिकाले लमणे तवस्ली ॥२१॥ छाया-ये इन्द्रियाणां विपया लनोज्ञाः न तेषु सावं निसृज्जेकदाचित् ।
ल चैवाऽमनोज्ञेषु मनोऽपि कुर्यात् , समाधिकासः श्रमणस्तपस्वी ॥ २१॥ टीका--'जे इंदिघाणं ' इत्यादि--
ये इन्द्रियाणां चक्षुरादीला, विषयाः-रूपादयाः, मनोज्ञा=मनोऽनुकूलाः, तेषु समाधिकामासमाधिचित्तस्वास्थ्यं कामयते ऽभिलपतीति समाधिज्ञासः समाधिश्च रागद्वेषाभावमूलक एव भवतीति रागद्वेपनिराशरणार्थीत्यर्थः । तथा-तपस्वी तपश्चर्याशीलः, अत एव श्रमणः चारित्राराधनपरायणः, साधुः आवम् असिमायं, कदाचित् करिमश्चित् समये, न निस्टजेत्-न कुर्यात् । मनाजविषयेषु चक्षुरादीनिन्द्रियाणि प्रवर्तयितु न वान्छेदित्यर्थः । तथा-असनोज्ञेषु च रूपादि विपयेषु मनोऽपि
इस प्रकार केवल रागके उद्धरणका उपाय शह कर अब उपलहित उस रागके उद्धरणका उपाय कहनेकी इच्छाले, तथा सिंहावलोकनन्याय (आगे चल कर पीछेकी ओर देखना ) ले दमितेन्द्रियत्वकी व्याख्या करनेकी इच्छाले कहते है-'जे' इत्यादि । ___ अन्वयार्थ--(जे इंदियाणं भगुन्ना विलया-ये इन्द्रियाणां मनोज्ञाः विषयाः) जो इन्द्रियोंके मनोज्ञ विषय है (तेस्तु-तेषु) उनमें (समाहिकामेसमाधिकानः) रागद्वेषके अभाव मूलक समाधिकी चाहना करनेवालाराग. और छेषके निवारण करने का अभिलापी ऐसा (नवस्ती समणेतपस्वी श्रमणः) तपस्वी श्रमण (कयाई-कदाचित् ) कभी भी (भाव-भावम् ) अपने अक्तकरणको आसक्त न करे-अर्थात् किसी भी समयमें उन
આ પ્રમાણે કેવળ રાગના ઉદ્ધરણનો ઉપાય કહીને હવે વિરહિત ઉપરાગના ઉદ્ધરણનો ઉપાય બતાવવાની ઈચ્છાથી,તથા સિહાવલેકનન્યાય (આગળ જઈને પાછું ने)थी भितन्द्रियत्वनी व्याय॥ ४२वानी याबी हे छे-"जेत्या ! ____भ-क्या-जे इंदिवाणं मणुन्ना विसया-ये इन्द्रियाणां मनोज्ञाः विपयाः रे छन्द्रयाना मना विषय छ, तेलु-तेपु सेनामा समाहिकामे-समाधिकामः २११ ષના અભાવ જેવી સમાધિની ચાહના કરવાવાળા, રાગ અને દેવનું નિવારણ ४२पानी मलिसाषी सेवा तवत्सी समणे-तपस्वी श्रमणः तपक्षी नए कवाईकदाचित् ही ५ पाताना भावं-भावम् अत:४२ ने मानत न ४२-ययात्કોઈ પણ સમયમાં એ મનેઝ વિષનું ચિતવન પણ ન કરે. આ પ્રમાણે