________________
४५८
उत्तराध्ययनसूत्रे एवं सति किं जातमित्याहमूलम्--दुक्खं हयं जस्स नै होई मोहो,
मोहो हेओ जस्स न होई तहा। तण्हा हया जैस्स न होई लौहो,
लोहो हैओ जस्स ने किंच गाइ ॥ ८॥ छाया-दुःख हतं यस्य न भवति मोहः, मोहो हतो यस्य न भवति तृष्णा ।
तृष्णा हता यस्य न भवति लोभः, लोभो हतो यस्य न किञ्चनापि॥८॥ टीका-दुक्खं हयं' इत्यादि
यस्य मोहो न भवति-न विद्यते, तस्य दुःख-जातिमरणरूपं, हतं-नष्टम् , दुःखस्य कारण मोहस्ततश्च मोहाभावाद् दुखं भवतीति भावः ! यस्य तृष्णा न भवति, तस्य मोहो हता=नष्टः, तृष्णा, मोहस्य कारणमिति भावः । यस्य लोभो न भवति, तस्य तृष्णा हता, लोभस्तृष्णायाः कारणमिति भावः । इह तृष्णा शब्देन
ऐसा होने पर क्या होता है सो कहने हैं-'दुक्खं हयं ' इत्यादि ।
अन्वयार्थ-(जस्स-यस्य ) जिस जीव के (मोहो न होइ-मोहः न भवति ) मोह नहीं होता है (तस्स दुक्खं हयं-तस्य दुक्ख हतम् ) उसके जाति एवं मरणरूप दुःख नष्ट हो जाता है । क्योंकि दुःखका कारण मोह है और जब मोह ही नष्ट हो चुका तब कारण के अभाव में दुःखरूप कार्य भी नष्ट हुवा जान लेना चाहिये । तथा (जस्स तण्हा न होइ तस्स मोहो हओ-यस्य तृष्णा न भवति तस्य मोहोः हतः) जिसकी तृष्णा नष्ट हो चुकी है उसका मोह भी नष्ट हो चुका जान लेना चाहिये । कारण कि तृष्णा मोह का कारण है। (जस्स लोहो न होइ तस्स तण्हा हयायस्य लोभः न भवति तस्य तृष्णा हना) तथा जिप्सका लोभ नष्ट हो
न्यायु थपाथी शु थाय छे से ४ छ.-"दुक्खं हयं” त्याम!
मन्वयार्थ-जस्स-यस्य रे छपने मोहो न होइ-मोह' न भवति भाडथत। नथी तस्स दुक्खं हयं-तस्य दुक्खं हतम् तेन ति मने भ२५३५ हुम नष्ट थई જાય છે. કેમકે, દુઃખનું કારણ મોહ છે, અને જ્યારે મેહ જ નષ્ટ થઈ ગયો ત્યારે કારણના અભાવમાં દુખરૂપ કાર્ય પણ નષ્ટ થઈ ગયેલ જાણવું જોઈએ. जस्स तण्हा न होइ तस्स मोहो हओ-यस्य तृष्णो न भवति न तस्य मोह हतः तथानी તૃષ્ણા નષ્ટ થઈ ગયેલ છે, એને મેહ પણ નષ્ટ થયેલે જાણી લેવો જોઈએ કારણ કે,
भानु२९ छ. जस्स लोहो न होइ तस्स तण्हा हया-यस्य लोभः न भवति . तृष्णा हता तथा २ तृष्णा हता तथा
मा नष्ट थक गयर छ, मेनी तृण नष्ट थये
