________________
४३६
उत्तराभ्ययनसते अथवा-उच्चार पासवणादि चतुर्दश संमृर्छिमाः भूतग्रामास्तेषु, तथा-परमाधार्मिकेषु धर्मेण चरन्ति धार्मिकाः, ये तथा. न धार्मिका अधार्मिकाः, परमाश्च ते ऽधार्मिकाः परमाधार्मिकाः-सकलाधार्मिकप्रधानभूता अत्यन्त संक्लिष्टचेतसोऽम्वादयः पञ्चदश, तेषु च यो भिक्षु नित्यं यतते-यथाक्रमं परिहाररमा परिझानादिर्यित्नं कुरुते। पञ्चदश परमाधार्मिका एवम्
अंबे अंबरिसी चेब, सामे सबलेत्ति आवरे । रुहोवहकाले य, महाकाले त्ति आवरे ॥ १॥ असिपत्ते धणूकुंभे, चालू वेयरणी इय ।
खरस्सरे महाघोसे, एए पण्ण रसाहिया ॥२॥ छाआ--अम्बोऽम्बविश्चैव, श्यामः शवल इत्यपरः ।
रुख उपन्द्रः कालच, महाकाल इति चापरः ॥१॥ अध्यात्मक्रिया८, मानक्रियाए, भैत्रीक्रिया१०, मायाक्रिया११, लोभक्रिया१२, तथा ऐर्यापथिकी क्रिया १३ । भूतग्राम चौदह प्रकारका होता है, वह इस प्रकारसे-एकेन्द्रिय सूक्ष्म और बादके भेदसे दो प्रकारके हैं २, तथा संज्ञी और असंज्ञीके भेदसे पंचेन्द्रिय जीव दो प्रकारके हैं ४, तथा दो इन्द्रियवाले, तीन इन्द्रियवाले और चार इन्द्रियवाले ये तीन मिलनेसे सात हुए। सातों पर्याप्त अपर्याप्तके भेदसे चौदह प्रकारके होते हैं, इस प्रकार भूतग्राम चोदह प्रकारका होता है। अथवा उच्चारपासवण आदि जा चौदह संसूच्छिम हैं वे भूतनाम हैं। धर्मात्माओंको धार्मिक कहते हैं। जो ऐसे नहीं हैं वे अधार्मिक हैं । सकल अधर्मात्माओंमें जो प्रधानभूत माने जाते हैं वे परमाधार्मिक कहे गये हैं। ये पंद्रह इस प्रकार हैंमहत्तष्ठिया, (८) आध्यात्मिठिया, (6) भानष्च्यिा, (१०) भैया , (११) भायाठिया, (१२) aलया, (23) मेर्यापथिलीठिया. भूतयाम यौ? अंडरना હોય છે. તે આ પ્રકારથી એકેન્દ્રિય સૂક્રમ અને બાદરના ભેદથી બે પ્રકારનાં છે તથા સંસી અને અસણીના ભેદથી પચેન્દ્રિય જીવ બે પ્રકારના છે. તથા છે ઈન્દ્રિયવાળા, અને ચાર ઈન્દ્રિયવાળ એ ત્રણને મેળવવાથી સાત થયાં આ સાતે પર્યાપ્ત અપસના લેટથી ચૌદ પ્રકારના થાય છે. આ પ્રમાણે ભૂત ગ્રામ ચૌદ પ્રકારનાં હોય છે અથવા ઉચ્ચાર–પાસવણ આદિ જે ચૌદ સંમમિ છે તે ભૂતગ્રામ છે. ધર્માત્માઓને ધાર્મિક કહે છે, જે એવા નથી તે અધાર્મિક છે. સઘળા અધર્માત્માએમાં જે પ્રધાનત મનાય છે તે પરમધામિક
- २५४२ २१॥ प्रभारी छे-१ मम, २ ममषि, 3 श्याम, ४.
