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प्रियदर्शिनी टीका अ. ३१ चरणविधिवर्णनम् छाया-क्रियासु भूतग्रामेषु, परमाधार्मिकेषु च ।
यो भिक्षु यतते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥१२॥ टीका-'किरियासु' इत्यादि
यो भिक्षुः क्रियासु-कर्मबन्धकारणीभूताश्चेष्टाः क्रिया-अर्थानर्थादिभेदात् . त्रयोदशविधास्तासु । उक्तंहि
अट्ठा-ऽणट्ठा-हिंसा-कम्हा-दिट्ठी य-भोस-ऽदिण्णे य।
अज्झत्थ-माण-मित्ते, माया-लोमे-रियावहिया ॥१॥ छाया--अर्थाऽनर्थ-हिंसा, अकस्माद् दृष्टिश्च सृषा-ऽदत्तं च ।
___ अध्यात्म मानो मैत्री, माया लोभ ईर्या पथिकी ॥१॥ तथा-भूतग्रामेषु भूतानि-प्राणिनस्तेषां ग्रामाः समूहाः भूतग्रामा एकेन्द्रियादि भेदेन चतुर्दशविधास्तेषु । उक्तं हि--
एगिदिय मुहमियरा, सन्नियर पणिदिया य सबिति चऊ।
पज्जत्ता पज्जत्तगमेएणं चोदसग्गामा ॥१॥ छाया--एकेन्द्रियाः सूक्ष्मा इतरे संज्ञिन इतरे पञ्चेन्द्रियाश्च स द्वित्रिचतुरिन्द्रियाः। पर्याप्तापर्याप्तकभेदेन चतुर्दश ग्रामाः ॥१॥
. 'किरियालु' इत्यादि। ____ अन्वयार्थ (जे भिक्खू किरियासु भूययामेस्तु परमाहम्मिएस य निच्च जयई से भंडले न अच्छा-यः सिक्षुः क्रियासु भूतग्रामेषु परमाधामिकेषु च नित्यं यतते स मंडले नास्ते) जो भिक्षु क्रियाओंमें, भूतग्रामों में एवं परमाधार्मिकोंमें नित्य प्रयत्नशाली रहता है वह संसारसे पार हो जाता है। . भावार्थ-कर्मबन्धकी कारणभूत चेष्टाओंका नाम किया है। ये अर्थ और अनर्थ आदिके भेदसे तेरह प्रकारकी हैं । अर्थक्रिया१, अनर्थक्रियार, हिंसाक्रिया३, अकस्माक्रिया४, दृष्टिक्रिया५,मृशक्रियाद, अदत्तक्रिया७,
" किरियासु" त्यादि।
मन्वयार्थ-जे भिक्खू किरियासु भूयग्रामेसु परमाहम्मिएसु य निच्चं जयई से मंडले न अच्छइ-यः भिक्षु क्रियासु भूतग्रामेषु परमाधार्मिकेषु च नित्यं यतने स मंडले नास्ते २ मिडियामोमां, भूत आभामा मन ५२माधाभिमा नित्य પ્રયત્નશાળી રહે છે એ સંસારથી પાર થઈ જાય છે. | ભાવાર્થ–કર્મબંધની કારણભૂત ચેષ્ટાઓનું નામ ક્રિયા છે, એ અર્થ अने' भनथ ना थी तर प्रा२नी छे. (१) मठिया, (२) मनठिया, (3) हिंसाठिया, (४) भात ठिया, (५) दृष्टिठिया, (६) भृषाठिया, (७)
