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प्रियदर्शिनी टीका अ० ३१ चरणविधिवर्णनम् । मायाशल्य-निदानशल्य-मिथ्याशल्यरूपं, त्यजति । त्रिकं त्रिकम्, इति प्रत्येक त्रिकमित्यर्थः। स मण्डले संसारे नास्ते-न तिष्ठति, मोक्षं गच्छतीत्यर्थः ॥४॥ मूलम्-दिवे य जे उवैसग्गे, तहा तेरिच्छमाणुसे ।
जें भिक्खू सहई निच्चं, से' ने अच्छेई मंडले ॥५॥ छाया-दिव्यांश्च य उपसर्गान् , तथा तैरश्च मानुषान् ।
यो भिक्षुः सहते नित्यं, स नास्ते मण्डले ॥ ५ ॥ टीका-'दिव्वे य' इत्यादि
यो भिक्षुः, दिव्यान्दे वैः कृतान्, उपसर्गान-अनुकूल-प्रतिकूलविक्षोभकान् उपद्रवान् , सहते, हास्य-प्रद्वेष-परीक्षापृथग् विमात्राभिर्देवा उपसर्गान् कुर्वन्ति अत्र पृथग् विमात्राशब्देन हास्यादीनां द्विकसंयोगादय उच्यन्ते, अयमर्थः यदि कश्चित् मिलिताभ्यां हास्यद्वेपाभ्यां, हास्यपरीक्षाभ्यां वा, द्वेषपरीक्षाभ्यां वा हास्यद्वेष परिक्षाभिर्वा मिलिताभिस्तिमृभिरूपसर्गान् करोति, तदा पृथग विमात्रयेत्युच्यते । तथा-तैरश्चमानुपान्-तिरश्चामिये तैरश्वाः, तिर्यग्मिः कृताः, भय-प्रद्वेषात्यजति) मनोदण्ड, बाग्दंड, कायदण्डरूप तीन दंडोंको ऋद्विगौरव रसगौरव सातगौरवरूप तीन गौरवोंको, तथा माया, मिथ्या एवं निदान इन तीन शल्योंको, छोडदेता है (से मण्डले न अच्छइ-स मंडले नास्ते) वह इस संसारसे पार हो जाता है ॥४॥
'दिव्वे य' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(जे भिक्खू-यः भिक्षुः) जो भिक्षु (दिव्य जे उवसग्गे तहा तेरिच्छ माणुसे-दिव्या उपसर्गान् तथा तैरश्च मानुषान् ) देवकृत अनुकूल प्रतिकूल उपसर्गों को, तिर्यञ्चकृत तथा मनुष्यकृत उपसर्गों को (सहते) सहन कर लेता है (स-सः) वह (मंडले न अच्छइ-मंडले नास्ते इस संसारसे मुक्त हो जाता है। કાયદંડરૂપ ત્રણ દંડોને અદ્ધિગૌરવ, રસગૌરવ, સાતગૌરવરૂપ ત્રણ ગૌરને तथा भाया, मिथ्या मने निहान, २॥ ऋण शल्याने छोडी छे. से मंडले न अच्छइ-स मण्डले नास्ते ते मा संसारथी पार 25 लय छे. ॥४॥
"दिव्वेय" त्यादि
मन्वयार्थ जे भिक्खू-ये भिक्षुः २ भिक्षु दिव्वे य जे उवसग्गे तहा तेरिच्छ माणुसे-दिव्यान् उपसर्गान् तथा तैरश्चमानुषान् देवकृत मनुष, प्रतिकूण S५सात तिय यकृत तथा मनुष्यत ५सान सहन ४६ वे छे. स मंडले न अच्छइ-स मण्डले नास्ते ते २॥ संसारथी मुश्त ४ जय छे.
