________________
प्रियदर्शिनी टीकां. अ. ३० आभ्यंतर तपोवनम् उक्तमेवार्थमुपसंहरन् वक्ष्यमाणार्थसम्बन्धमाहमूलम् - ऐसो बाहिरंगतो, समासेणं वियहिओ । अभितरं तवं ऐत्तो, वोच्छामि अणुपुवसो ॥ २९ ॥ छाया - एतद् बाह्यकतपः, समासेन व्याख्यातम् । आभ्यन्तरं तप इतो, वक्ष्यामि अनुपूर्वशः ॥ २९ ॥ टीका- 'एसो' इत्यादि । गाथेय सुगमा ॥ २९ ॥ प्रतिज्ञातमाह -
मूलम् - पायच्छितं विर्णओ, वेयावच्च तहेव सज्झाओ । झणं च विउस्सग्गो, ऐसो अभिंत तेवो ॥ ३० ॥
छाया -- प्रायश्चित्तं विनयो, वैयावृत्यं तथैव स्वाध्यायः । ध्यानं च व्युत्सर्गः, एतदाभ्यन्तरं तपः ॥ ३० ॥
टीका - पायाच्छितं ' इत्यादि । अक्षरार्थः सुगमः । भावार्थस्तु वक्ष्यते ॥ ३० ॥ इन तीन योगों को शुभमें प्रवृत्त करना तथा अशुभसे हटाना यह योगसंलीनता है । एकान्त में उठना बैठना आदि एकान्तचर्या है ॥२८॥
उक्त अर्थका उपसंहार करते हुए आगे कहे जाने वाले अर्थके सम्बन्धको कहते हैं— 'एसी' इत्यादि ।
अन्वयार्थ -- हे जम्बू ! (एसो बहिरगतको समासेण वियाहिओ - एतद् बाह्यकतपः समासेन व्याख्यातम् ) मैंने यह बात का संक्षेपसे वर्णन किया, ( एतो आग्भितरं त्वं इत आभ्यंतरं तपः) अब अनुक्रमसे आभ्यन्तर तपका ( अणुपुव्वसो वोच्छामि - अनुपूर्वशः वक्ष्यामि ) वर्णन करता हूं || २९ ॥
अब आभ्यन्तर तपके नाम कहते हैं - 'पायच्छित्तं ' इत्यादि । अन्वयार्थ - ( पायच्छितं - प्रायश्चित्तं प्रायश्चित्त १ (विणओ विनयो) ચેગેને શુભમાં પ્રવૃત્ત કરવાં તથા અણુમથી હટાવવાં એ ચેાગ સંલીનતા છે. એકાન્તમાં મેસવુ આદિ એકાન્ત ચર્ચા છે.૫૨૮ા
ઉક્ત અને ઉપસંહાર કરીને તથા આગળ કહેવામાં આવનાર અથૅના समंधने हे छे.-“एसो " इत्याहि !
अन्वयार्थ – एसो बहिर गतत्रो समासेण वियाहिओ - एतत् बाह्यकतपः समासेन व्याख्यातम् डेभ्यू में था मा तपतु सक्षेपथी वर्षान यु, एतो अभितरं तवं - इतः आभ्यन्तरं तपः वे अनुभथी खाल्यन्तर तयतुं वार्जुन ४३ छु ॥२८॥
ड्वे अभ्यंतर तयनां नाम हेवामां आवे छे.-" पायच्छित्तं " इत्याहि. अन्वयार्थ——पायच्छित्तं-प्रायश्चित्तं प्रायश्चित्त १, विणओ - विनय विनय २
