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उत्तराभ्ययनसूत्रे निरंभइ, आणपाणनिरोहं करेइ ईसि पंचरहस्सक्खरुचारणद्धाए य णं अणगारे समुच्छिन्नकिरियं अनियहि सुकन्झाणं झियायमाणे वेयणिज्जं, आउयं, नाम, गोतं च एए चत्तारि कम्मसे जुगवं खवेइ ॥ सू० ७२ ॥
छाया-अथ आयुष्कं पालयित्वाऽन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायुष्कः, योगनिरोधं करिष्यमाणः सूक्ष्मक्रियम् अप्रतिपाति शुक्लध्यान ध्यायस्तत्प्रथमतया मनोयोगं निरुणद्धि, वाग्योगं निरुणद्धि, काययोग निरुणद्धि आनापाननिरोधं करोति कृत्वा ईपत्पञ्चस्वाक्षरोच्चाराद्धायां च खलु अनगारः समुच्छिन्नक्रियम् अनिवृत्ति शुक्लध्यान ध्यायन् वेदनीयं आयुष्क नाम, गोत्रं चैतानि चत्वार्यपि सत्कर्माणि युगपत् पयति ।। ७२ ॥
टीका-'अहआज्य' इत्यादि
अथ केवलित्वानन्तरं, आयुप्कं-जीवितम् , अन्तर्मुहूर्तादारभ्य देशोनपूर्वकोटिपर्यन्तं, पालयित्वा, अन्तर्मुहूर्ताद्धावशेशायुका अन्तर्मुहर्तपरिमाणा अद्धा-कालः, अन्तर्मुहूर्ताद्धा, ला अवशेषा यस्मिन् तद् अन्तर्मुहर्ताद्धावशेष, तादृशमायुर्यस्य सोऽन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायुप्कः सन् , योगनिरोधं करिप्यमाणः, सूक्ष्मक्रियम् , अप्रति
शैलेशी अवस्था को प्राप्तकर जीव कर्मरहित दन जाता है इसलिये अब यहत्तरवे बोलमें शैलेशी द्वार को तथा अवार्यता द्वार को सूत्रकार कहते हैं
'अह आउयं' इत्यादि। __ अन्वयार्थ-(अह-अप) केवली होनेके बाद (आऽयं पालित्ताआयकं पालयित्वा) अन्तर्मुहूर्त से लगाकर देशोनपूर्वकोटिपर्यन्त आयुकर्म को भोगकर-पालनकर (अंतोलुहत्तद्धावसेसाउए-अन्तर्मुहूर्ताद्धावशेषायष्कः) जब अन्तमुहूर्त प्रमाण कालवाला आयु अवशिष्ट रहता है तव ( जोगनिरोहं करेमाणे-योगनिरोधं करिष्यनाणः) आगे योगों का
ફેલેશી અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી છવ કર્મ રહિત બની જાય છે. આ માટે હવે પોતેરમાં બોલમાં શૈલેશી દ્વારને તથા અકર્મા દ્વારને સૂત્રકાર કહે છે–
" अह आउयं " छत्यादि।
अन्वयार्थ-जी थ गया पछी आउयं पालित्ता-आयुष्कं पालयित्वा અન્તમુહૂર્તથી લગાડીને દેશની પર્યત અયુ કમને ભોગવી–પાલન કરી अन्तोमुहूत्तद्धावसेसाउए - अन्तमुहूर्ताद्धावशेषायुष्कः ल्यारे मन्तभुत प्रभाए
वा मायुष्य अपशिष्ठ २९ छे त्यारे जोगनिरोह करेमाणे-योगनिरोधं करिष्यमाणः मागण योगानी नि। पावावाणा से डेवजी सहमकिरियं
