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उत्तराध्ययनसूत्रे निग्गहेणं मणुन्नामणुन्नेसु सद्देसु रागदोस निग्गहं जणेइ ।तप्पचइयं च कम्मं न बंधइ, पुत्वबंधं च निज्जरेइ ॥सू० ६२॥
छाया--श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेण भदन्त ! जीवः किं जनयति ? । श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेण मनोज्ञामनोज्ञेषु शब्देपु रागद्वेषनिग्रहं जनयति । तत्प्रत्ययिकं कर्म न वध्नाति, पूर्ववद्धं च निर्जस्यति ॥ ६२ ॥ . टीका--'सोइंदियनिग्गहे' इत्यादि
शिष्य आह-हे भदन्त ! श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेग श्रोत्रेन्द्रियस्य निग्रहः-नियंत्रणं स्वविषयाभिमुखं धावतस्ततः पराङ्मुखीकरण श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहस्तेन, जीवः किं जनयति ? । गुरुराह-हे शिष्य ! श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेण मनोज्ञामनोज्ञषु-प्रियाप्रियेषु शब्देषु यथक्रम रागद्वेषनिग्रह रागद्वेषयोनिग्रहं-निरोधं जनयतिकरोति । ततश्चतत्प्रत्ययिकं-रागद्वेषनिमित्तकं, कर्म=न वध्नाति, रागद्वेषयो निवृत्तौ कर्मवन्धहेतो
इन्द्रियों के निग्रहसे ही चारित्र होता है इसलिये बासठवे बोलमें अब इन्द्रियोंके निग्रहको कहते हुए सूत्रकार प्रथम श्रोत्रेन्द्रियके निग्रहको कहते हैं-'सोइंदियनिग्गहेणं' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(भंते लोइंदियनिग्गहेणं जीवे किं जणेइ-भदंत ! श्रोनेन्द्रियनिग्रहेण जीवः किं जनयति) हे भगवन् ! श्रोत्रइन्द्रियके निग्रहसे जीवको क्या लाभ होता है ? उत्तर-(सोइंदियनिग्गहेणं मणुन्नामगुन्नेसु सद्देसु रागदोसनिग्गहं जणेइ-श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेणं मनोज्ञामनोज्ञेषु शब्देषु रागद्वेषनिग्रहं जनयति) श्रोत्र इन्द्रियके निग्रहसे जीव मनोज्ञ एवं अमनोज्ञ शब्दोंके विषय में राग एवं द्वेषका परित्याग करता है। इसलिये (तप्पच्चइयं च कम्मं न बंधइ-तत्प्रत्ययिकं कर्म न बध्नाति)
ઈન્દ્રિયોના નિગ્રહથી જ ચારિત્ર થાય છે આ માટે હવે બાસઠમા બોલમાં ઈન્દ્રિયેના નિતને કહેતાં સૂત્રકાર સહુ પ્રથમ શ્રોત્રેન્દ્રિયના નિગ્રહને કહે છે –
"सोइंदियनिग्गहेणं" इत्यादि ।
स-क्यार्थ-भंते सोइंदियनिग्गहेणं जीवे किं जणेइ-भदन्त श्रोत्रेन्द्रियनिग्रहेण जीवः किं जनयति है लापान ! श्रोत्रन्द्रियना नियडथी ने शुाम थाय है? उत्तर-सोइंदियनिग्गहेणं मणुण्णामणुण्णेसु सहेसु रागोसनिग्गहं जणेइपोरेटनिग्रहेणं मनोज्ञामनोज्ञेषु शब्देपु रागद्वेषनिग्रहं जनयति श्रोत्र छन्द्रियना નિગ્રહથી જીવ મને જ્ઞ અને અમનેજ્ઞ શબ્દના વિષયમાં રાગ અને દ્વેષને પરિ
.३ छे. मा ५२0 तप्पच्चइयं च कम्मं न बधइ-तत्प्रत्ययिक कर्म नवनाति