________________
२६४
उत्तराध्ययनसूत्रे तने वर्तते, श्रुतस्याऽव्यवच्छेदे स्मरण करोतीत्यर्थः । अनाशातनायां वर्तते, वाचनया श्रुतस्याशातनापरिवर्जको भवतीत्यर्थः। श्रुतस्यानुपञ्जनेऽनाशातनायां वर्तमानो जीवः तीर्थधर्म-तीर्थ-गणधरः, तस्य धर्मः आचारः-श्रुतप्रदानरूपस्तम् अवलम्बते-आश्रयति । स वाचनाचार्यों भवतीत्यर्थः । ततस्तीर्थधर्मम् अवलम्बमानः-आश्रयन् महानिर्जरः महतोनिर्जरा-कर्मक्षयलक्षणा यस्य स तथा, भवति, पुनर्मडापर्यवसानः-महत्-प्रशस्तं पर्यवसानम् अन्तःकर्मणो भवस्य वा यस्य स महापर्यवसानश्च भवति, तद्भवसिद्धिगामी भवतीत्यर्थः ॥१९॥ अपने कर्मो की निर्जरा करता है। तथा (सुयस्सय अणुसज्जणाए अणासायणाए वठ्ठइ-श्रुतस्य अनुपञ्जने अनाशातनायां वर्तते) श्रुतके अनुवर्तनमें रहता है-अर्थात् श्रुतका अव्यवच्छेदपनेसे स्मरण करता है तथा वाचनासे श्रुतकी आशातनाका परिवर्जक होता है । (सुयस्स य अणुसज्जणाए अणासा यणाए वट्टमाणे तित्थधम्म अवलंबइ-श्रुतस्य अनुषाने अनाशातनायां वर्तमानस्तीर्थधर्म अवलंबते) इस तरह श्रुतके अनुवर्तन एवं अनाशातना में वर्तमान जीव तीर्थके-गणधरदेवके-धर्मको अर्थात् श्रुत प्रदानरूप आचारको सम्हालता है-उसको आश्रय करता है-(तित्थ धम्मं अवलंब माणे महानिज्जरे महापज्जवसाणे भवइ-तीर्थधर्म-अवलंबलानः महा निर्जरः महापर्यवसानः भवति) तीर्थधर्म के आश्रय करनेसे यह जीव कर्मों की महा निर्जरा करता हुआ कर्मों का अथवा भवका अन्त करने रूप महापर्यवसानवाला-तद्भवसिद्धि गासी बन जाता है।
भावार्थ-गुरुमहाराजके समक्ष सूत्रका अथवा अर्थका ग्रहण करना इस भनी नि। ४२ छ, तथा सुयस्सय अणुसज्जाए अणासायणाए वट्टइ-श्रुतस्य अनुषजने अनाशातनयां वर्तते श्रुतना मनुवनिमा २९ छे. अर्थात श्रुतर्नु અવ્યવહેદપણાથી સમરણ કરે છે તથા વાચનાથી શ્રતની આશાતના પરિવર્જક થાય છે सुयस्स य अणुसज्जणाए अणासायणाए वट्टमाणे तित्थधम्म अवलंबइ-श्रुतस्य अनुषञ्जने अनापातनायां वर्तमानस्तीर्थधर्म अवलबते २मा प्रमाणे श्रुतन मनुवर्तन मन આશાતનામાં વર્તમાન જીવ તીર્થના, ગણઘર દેવના, ધર્મના, અર્થાત શ્રુતअहान३५ मायारने सालणे छे तेनी आश्रय ४२ छ तित्थधम्म अवलंबमाणे महानिजरे महापज्जवसाणे-तित्थधर्म अवलंयमानः महानिर्जरः महापर्यवसानः भवति તીર્થ ધર્મને આશ્રય કરવાથી એ જીવ કર્મોની મહાનિર્જરા કરીને કર્મોને તથા ભવનો અંત કરવારૂપ મહીના પર્યવસાયવાળા-એ ભવમાં સિદ્વિગામી બની છે.
ભાવાર્થ-ગુરુદેવની સમક્ષ સૂત્રનુ અથવા અર્થનું ગ્રહણ કરવું તેનું નામ .