________________
६२०
-
-
D
उत्तराध्ययनमा लोको नास्ति-कुगतिगमनात् । इत्य स धर्मभ्रप्टो द्रव्यलिङ्गी तर उभयलोकामाचे सति लोके-जगति द्विधाऽपिहिमपारलौकिकार्थाभावेन जिज्म' क्षीयते ऐहिकगरलोलिगार्थे समाराधमान् मयतान लिय धिट् मानुभयभ्रष्टमिति चिन्तयाऽनुतापमनुभवतीति मार. ॥४९ । यही बात नहीं है किन्तु (परे वि लोग तस्स नलि-परेऽपि लोकः तस्य नास्ति) परभव भी उसका यि: जाता है। कारण कि ऐसे जीव रा कुगति मे पतन होता है इसलिय । मोहप्रमाद आदि की परवशता से केशलुचन आदि का करना केवल शारीरिक सेशस्वरूप होने से यर लोक उसका विगडा हुआ ही जानना चाहिये । (दुइओ वि से अिज्झाइ तत्थलोग-विधाऽपि स क्षीयते तत्र लोके) इस प्रकार धर्मभ्रष्ट वह द्रव्य लिङ्गी मुनि इस ससार में ऐहिक एव पारलौकिक दोनों प्रकार के अर्थ के अभाव से अपने आप पश्चात्ताप का पात्र बन जाता है।
भावार्थ-जो मुनि श्रुतचारित्र रूप धर्म में विपरीत भाव धारण करता है उसका साधु होना व्यर्थ है। क्योंकि इस स्थिति में उसके दोनों लोक विगड जाते हैं। जब यह ऐहिक एवं पारलौकिक अर्थ के समाराधक अन्य साधुजनों को देखता है तो इस प्रकार की चिन्ता से कि-"मुझे धिकार है मेरे तो दोनों ही लोक बिगड़ चुके है" रातदिन पश्चात्ताप करता है ॥४९॥ से वात् नयी ५२ परलोए तस्स नत्थि-परलोको तस्य नास्ति त। ५२सय પણ બગડી જાય છે કારણ કે, એવા જીવનું કુગનિમા પતન થાય છે કારણ કે મેહ પ્રમાદ આદિની પરવશત થી કેશ લેચન આદિનું કરવું કેવળ શારીરિક કવેશ होवाथी मा यो तेना मगडेसी गवा नये दहश्रो वि से झिज्झइ तत्थ लोए-द्विधाऽपि स क्षीयते तत्र लोके मा ४२ धमनट मे व्याल भी भुन આ સસારમા અહિક અને પારલૌકિક અને પ્રકારના અર્થના અભાવથી પિતે જ પોતાની જાતે પશ્ચાત્તાપને પાત્ર બની જાય છે
ભાવાર્થ-જે સુનિ શ્રત ચારિત્રરૂપ ધર્મમા વિપરીત ભાવ ધારણ કરે છે તેમનુ સાધુ થવુ વ્યર્થ છે કેમકે આવી સ્થિતીમાં તેમના અને લેક બગડી જાય છે જ્યારે આ અહિક પારલૌકિક અર્થના સમારાધક અન્ય સાધુજનેને જુએ તે એવા પ્રકારની ચિતાથી કે, “મને તે ધિક્કાર છે મારા તે બને છેક બગડી ચુકેલ છે” રાત દિવસ પશ્ચાત્તાપ કરે છે ઝલા
