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प्रियदगिमा टीया भ. २० मानिम्र थम्यागनिमाणम इति भावः। अत्र हेतुमाह-यतो हर्यप्रकाश बर्यमणिवत्मकाशमानो राहामणिः
माघमणिः नायक-परिसकेगु खलु-निश्चयेन अमहार्य र माह मूल्यो भवति, मुग्धजनविभतारस्त्यत्तस्य । एवमेव मुनिवदाममानो द्रव्यमुनिस्तत्वजेपु निश्च येन सम्मानानो भवति, अनजनश्मितारसवात्तस्य ॥१२॥ तथा च--
मृलम्-- कुसीललिंग इहे धारडत्ता, इसिझंय जीवियं वूहडत्ता । असजेए सजय लप्पमाने, विणिघायमागच्ड से चिरपि ॥४॥ भास भी निर्गुण होने से जादर के योग्य नहीं होता है। (वैकलियप्पगासे राढामणी-चट्टयरकाश गढामणि) वैडूर्यमणि के समान प्रकाशवाली काचकी मणि (हु-पल) निश्चयसे (जाणण्मु अमहगए होट-जायकेपु अमहार्यको भाति) परीक्षकजनोंक दृष्टि मे बदमल्यवाली नहीं होती है। अर्थात्-जैसे पोली मुट्ठी की कोई कीमत नहीं होती है और न पठा मिका ही चलन योग्य होता है वैसे ही जो सास्वाभास है-द्रव्यलिङ्गी मुनि हैं-उनकी भी तत्वज्ञों की दृष्टि में कोई कीमत नहीं होती है। वे ज्ञानीजनों में कभी भी आदर पाने योग्य नहीं बन सकते है भले ही भोले भाले मनुष्य इनका आदर करें इससे वे मच्चे मुनि नहीं हो सकते हैं। काचका मणि कभी वेट्टयमणि का स्थान प्राप्त नहीं कर सकता है। भले ही उसकी चमक दमक वैट्टर्य के समान होतो क्या ॥४॥ વિક્રય આદિમા વહેવાર ઉપગી નથી થતા એજ પ્રમાણે આ સ યતાભાસ પણ नि पायो मारने योग्य तो नयी वेरलियप्पगासे राढामणी-वड्य प्रकाश राढामणि, वैडू भएनी मा५५ प्राशवाणे शयनो भणी ह-बलोनी जगणएमु अमहग्गए होड-ज्ञायकेपु अमहाघको भवति ५क्षा ४२ना२ मा योनी દીમાં બહુમૂલ્યવાળે હેતે નથી અર્થાત્ જેમ પિલી મુઠીની કઈ કિમત નથી હેતી અને જેમ બેટે સિકકે ચલણ પેશ્ય હેતે નથી એમજ જે સવાભ સ છે દ્રચલિગી મુનિ છે તેમની પણ તત્વની દૃષ્ટીમાં કોઈ કિમત નથી જ્ઞાની નેમ તે કદી પણ આદર પામવા કે ગ્ય બની શકતે નથી ભલે ભેળા ભલા માણસે એને આદર કરે પરંતુ એથી તે અચો મુનિ થઈ શકતું નથી કાચને મણી કદી વર્ષમણીનું સ્થાન મેળવી શકતું નથી ભલે તેની ચમક વર્ષમણીના જેવી હોય તે પણ શુ ? જરા
