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प्रियदर्शिनी टीका अ ९ मृगापुनचग्तिवणनम
७०५ अय भाग:-अन्यो गुरुभारो यदा वोह न शक्यते, तदा त भार कचित् प्रदेश विमुच्य विश्रामो गृह्यते । किन्तु चारित्रगुणभारमेकबार गृहीत्वा न कदापि मोचनीयो भाति । स तु यावज्जीर धारणियो भवति । व तु मुमोचितः सक मार. मुमज्जितवासि । अत एव च चारित्रसम्बन्धिमूलोत्तरगुणमहाभार नैव वोटु शस्नोपीति । ३५॥
किं च-- मूलम्--आगासे गगसोओच, पडिसोओव्य दुत्तरो।
वाहाहि सागरो चैव, तरिय वो गुणोदेही ॥३६॥ छाया--आकाशे गगास्रोत दव, प्रतिस्रोत इव दुस्तर |
बाहुभ्या सागर इव, तरीतव्यो गुणोदपि ॥३६॥ भारी है। इसीलिये (दुचटो होड-दुर्वेह. भवति) यह दुर्घड है। इसको उठानेवाले न्यक्ति के लिये कभी भी (अविस्मामो-अविनाम:) विश्राम नहीं मिल सकता है, अर्थात् इस मारले जावजीव उठाना पड़ता है।
भावार्थ-लोहेका जैसा भार बहुत भारी होता है उसी प्रकार इस चारित्र का भार है। इसको उठानेवाले व्यक्ति को कभी भी विश्रान्ति नहीं मिलती है। तथा लौकिक भार मच उठानेवाले को व्यथित कर देता है तब वह उसको उतार कर विश्राम भी ले सकता है। किन्तु इस चारित्र गुणके लोकोत्तर मार को एक बार अगीकार किया कि फिर इसको उतारा नहीं जाता है। यावजीव ही यह धारण करने योग्य होता है। अतः जय तुम सुग्वोचित सुकुमार एव मुमजित हो तव कहो तो सही बेटा! तुम इसको यावज्जीव कैसे उठा सकोगे ॥३॥ भारे डाय छे ते प्रमाणेने। मा सार मारे ३ माथी ते दुन्यहो होद-दुर्वह भवति पउन न थई ? ते तेने पापाणी व्यतिना भाटी ५४ अविस्सामो -अविश्राम विश्राम भणी शतानथी अर्थात मारने पनपताव
ભાવાર્થ–લેઢાને ભાર જેમ ઘણે જ ભારે હોય છે તે જ પ્રકારને ચરિત્રને ભાર છે તેને ઉપાડવાવાળી વ્યક્તિને કયારેય પણ વિશ્રાંતિ મળતી નથી લોકિક ભાર જ્યારે ઉઠાવવાવાળાને બથિત કરી દે છે ત્યારે તે તેને ઉતારીને વિશ્રામ પu લઈ શકે છે પર તુ આ ચારિત્રગુણના લકત્તર ભારને એક વખત અગિકાર કર્યા પછી તેને પાછો ઉતારી શકાતું નથી તે જીવનપર્યત ધારણ કરવાને માટે જ હોય છે માટે જ્યારે તુ સુખચિત સુકુમાર અને સુમજજીત છે ત્યારે કહો તે બેટા ! તમે એ ભારને જીદગીપર્પત કઈ રીતે ઉઠાવી શકશે ? ૩૫
