________________
३८५
-
-
-
-
-
-
प्रियाशिनी टीका १८ नगगनिगजरुग ( सारे नास्ति किमपि स्थिर वस्तु ! सर्व हि भगभद्गरम् । अतो दुःसाहोऽत्र ससारे निकिना को रागः ? सर्व परित्यज्य धर्म एवाश्रयणीय । स एव जन्मान्तरेऽपि सहगामो। दारपुत्रादयस्तु न सहगामिनः । इत्येव विचार्य वैराग्य मापनो विद्यापरराजो दृशक्ति पय लोच कृत्वा शामनदेवतामदत्त सटोरर. मुवतिकारजोहरणादिर मुनियेप धृत्वा प्रत्रजित । ततो माया परिहत्य स देवः निम्मालया मह त मुनि नन्दितवान् । कनकमाग च भ्रातुधवृत्तान्त नित्य नही है। जो कुछ भी हम दिग्वता है वह सत्र अस्थिर पव क्षण भगुर है। इसलिये जर दुचाकीर्ण इम ससार म विवेकियों को अनुराग करने जैसी कोई बात नहीं है तर मलाई जीव की इसी मे है कि वह इम समस्त क्षणभगुर पदार्थों का परित्याग कर एक मात्र धर्मका आप्रय परे कारण कि चलाचल इस समार मे एक धर्म ही स्थिर है। जीवके मार ये रोई भी मयोगी पदार्य परभव मे जानेवाले नहीं है। यदि साय जानेवाला है तो वह एक धर्म ही है। इस प्रसार के विचार म एकतान बने हुए विद्याधराधीश दृढाक्तिने अपना लोच स्वय ही करके एव शासनदेवता द्वारा प्रदत्त सदोरकमुग्ववस्त्रिमा गय रजोहरण आदि मुनिमा वेप लेकर दीक्षा धारण करली। इस प्रकार दृढशक्ति के मुनि होते ही उम देवने अपनी देवशक्ति को समेटकर निफमाला के माय उसमुनि को वदना की। कनरुमालाने भी मुनिको अपने भाई के मरण का समस्त वृत्तान्त ययावत् कह सुनाया। सुनकर અનિત્ય અને ક્ષણભંગુર છે આ કારણે દુખથી ભરેલા આ સંસારમાં વિવેકીજનોએ અનુરાગ ક ન જોઈએ એમાજ જીવની ભલાઈ છે આથી આ સઘળા ક્ષણભ ગુર પદાર્થોને પરિત્યાગ કરી એક માત્ર ધન જ આશ્રય કરવો જોઈએ કારણ કે, “ચલવિચલ એવા આ મસામા જે કઈ વિર હોય તો તે એક માત્ર ધર્મ જ છે જીવની સાથે કોઈ પણ માગી પદાર્થ પરભવમાં જઈ શક નથી પર તું જે સાચે જઈ શકે તેવું ગઈ હોય તો તે એક માત્ર ધર્મ જ છે ” આ પ્રકારના વિચારમા એકરૂપ બની ગયેલા વિદ્યાધાધીશ દઠશકિન રાજાએ પોતાના હાથથી જ પિતાના વાળાનું સુચન કર્યું અને શાનન દેવતા તરફથી આપવા માં આવેલ દેરાવાળી મુખ વસ્ત્રિકા અને જોહર આદિ મુનિનો વેશ લઈને દીક્ષા ધારણ કરી આ પ્રકારે દઢશક્તિએ મુનિવેશને અગિકાર કરતા જ એ દેને પિતાનો દેવરક્તિને સમેટી લીધી આથી કનકમાળ જાગૃત બની જાગૃત વઈને તેણે મુનિને વેદના કરી ઉપરાત ભાઈના મૃત્યુની સઘળી હકીક્ત કહી સંભળાવી આ વ ત સાભળીને મુનિરાજે કહ્યું કે,