________________
%3D
শাসন मपि शीतल सद् रिस भवति, तर्हि कदन्नस्य कयैर का? अतो भोजन शीतली कृत्य भुञ्जानो मूर्यो मम पिता मम मते मनकस्य तृतीयचरण । चतुर्थस्तु भवानेन । यतोऽत्र मयूराणा कदाऽध्यागमन न भाति । तदा तत्पिन्ध्यातस्य सभावनैव नास्ति । अथवेदन केनाप्यानीत भरेतयापि तटोमम्फरणादिना पूर्व तन्निर्णय. कर्तव्य । पश्चात्तद्ग्रहार्थ मयतितव्यम् । तन्निर्णयमकुन भवान् उडा हो जाता है। उदा भोजन विरस न जाता है चाहे वह उत्तम भी भोजन क्यों न हो। फिरतो यह रूपा सूवा ठहरा-इसको ठडा होने पर विरस होने में देर हि कितनी लगती है। अतः गर्म भोजन को भी ठडा करके ग्वाने वाले मेरा पिता भी दृष्टिमें पलग का तीसरा पाया है। तथा उस पलग के चौथा पाया आप है। कारण कि चित्रित मयूर पिच्छ को सच्चा समझकर जो आपने उठानेकी क्रिया की उस समय आपने इतना तकभी विचार नहीं किया कि यहा पर जय मयूर ही नहीं आ सकता है तो उसका पिच्छ सच्चे रूपमे यहा कैसे सभवित हो सकता है। कारण कि जर वर यहा आवे तब उसका पिच्छ या गिरे। यदि यहां सभावना की जावे कि वह मयर-यहाँ नहीं आवेभले ना आवे-परन्तु उसके पिच्छकों कोई दूसरा भी तो यहा लाकर रख सकता है-सो यह बात मानी जा सकती है परन्तु जिस चित्रित मयूर पिच्छको आपने सच्चा समझकर उठानेकी-चेष्टाकी उस समय यह तो
आपको देखलेना चाहिये था कि क्या उसके रोम स्फुरित हो रहे है। જાય છે એ ભલેને ઉત્તમ ભેજન હેય છતા પણ તે સ્વાદ વગરનું અને રૂક્ષ બની જાય છે ઠ ડુ બનેલુ એ બે જન પણ વિરસ જ બની જાય તેમ નવાઈ શી? આથી ગરમ ભજનને ઠ ડ કરીને ખાનાર એવા મારા પિતા પણ પલળને ત્રીજે પાયે છે એ પલગ ચોથે પાયે આપ છે કારણ કે, ચિતરેલા મયૂરના પીછાને સાચા માનીને ઉપાડવાની ક્રિયા કરી તે સમયે આપે એટલે પણ વિચાર ન કર્યો કે માર અહિ આવી શકતા નથી તે તેના પીછા સાચારૂપમાં અહી કઈ રીતે આ શકે? કારણ કે, જ્યારે મોર આવે તે જ એના પીંછી અહી પડે છે એવી સભા વના કરવામાં આવે કે મોર અહી ન આવે-ભલે ન આવે પરંતુ તેને પછાને તે કઈ આ સ્થળે જરૂરથી લાવી શકે છે આથી એ વાત માની શકાય છે પરંતુ જે ચિત્રાયેલા મયુર પી છાને સાચુ માની આપે ઉપાડવાની ચેષ્ટા કરી એ વખતે આપે એટલે તે જોવું જોઈતું હતું કે, તેના રવાડા ફરકે છે કે નહી ? આ
