________________
५२८
उत्तरध्यायनमा तर हाम्यादीना पणा मत्यक चाय चशितिः, ग्रीनपुमय दे मह सप्तविंश तिभेदा नो कपायाणा भवन्ति ।
इत्य पण्णरत्यधिकानि चतुः पशागत् शतानि गरयो भरन्ति । अन्येऽपि मिथ्यावादयः शना सशत्रुशन्देन ग्रायाः।
यत्तु-"यद्यपि चतुणों कपायाणामान्तरभेदेन पोट सरच्या भवन्ति । नोकपाणा नपाना मीलनात् पश्चशितिर्भा भवन्ति, तथापि सहस्रसर या न माति, परन्तु तेपा दुयत्वात् सहस्रसख्या मोक्ता" इति टीकान्तरे व्या यातम् , तन् प्रामादिक पूर्वोक्तरीत्याऽनेकसहस्रसग्यफ शत्रु सझागद ॥३६॥
अथ केशीमुनि' माह-- मूलम्-सतूं यं इई के वुत्ते, केसी गोयममर्चवी। तओ के"
सिंवत तु, गोयमो इणमव्यवी ॥३७॥ सौ छियानवे (६४९६) भेद शत्रुओं के होते है । तथा सूत्रम् शत्रु शब्द से अन्य भी शनुस्वरूप जो मिथ्यात्व आदि वे भी गृहीत कर लेना चाहिये।
किसी टीका मे यहा ऐसी न्यारया की गई है कि-"यद्यपि चार फपायों क अवान्तर भेदों की अपेक्षा सोलह भेद होते है तथा-नव नो कपायो के समिलन से पच्चीस २५ भेद होते है। फिर भी सहस्र भेद तो होते नही है, अत. " अणेगाणसहस्साण मज्झे चिट्ठसि-गोयमा" ऐसा जो कहा गया है उसका निर्वाह इसरूप से कर लेना चाहिये-कि -ये कपाय दुर्जय है। दुर्जय होने से इनकी सहस्रसख्या कही गई है।" यह टीकाकार का कहना असगत है, क्यो कि पूर्वाक्त प्रकार से अनेक सहस्र सख्या शत्रुओं की हो जाती है। यह सख्या उपर बता चुके हैं ॥३६॥ ચાર છનનું ૫૪૬ ભેદ શત્રઓના થાય છે તથા સૂત્રસ્થ સર્વશત્રુ શબ્દ છે બીજા પણ શત્રુ સ્વરૂપ જે મિયાત્વ આદિ છે એને પણ ગ્રહણ કરી લેવા જોઈએ
કોઈ ટીકામાં અહી એવી વ્યાખ્યા કરવામા આવી છે કે “જોકે ચાર કષા ચોના અવાન્તર ભેની અપેક્ષા સોળ જેદ થાય છે તથા નવ નષાના સામિલનથી ૨૫ પચીસ ભેદ થાય છે પછી તે સહસ્ત્ર ભેદ તે થતા નથી. એટલે આથી "अणेगाण सहस्साण मझेचिद्रासि गोयमा"मेरे हवामा मावस छ ताना આ રીતથી કરી લેવું જોઈએ કે એ કષાય દુધે છે દુર્જયા હોવાથી તેની રાહસ સ ખ્યા કહેવામાં આવે છે ટીકાકારનું આ કહેવું અસ ગત છે કેમકે, પૂર્વોક્ત પ્રકારથી અનેક સહર સ ખ્યા શત્રુઓની થઈ જાય છે એ સખ્યા ઉપર બતાવવામા આવેલ છે ૩૬
