________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ४ गा० ६ प्रमादाभावोपदेश
ससगं न कुर्यादित्यर्थ' । यदा-तुप्तेषु द्रव्यतो निद्रितेषु भारत' धर्म प्रत्यजाग्रत्सु, ससारिजीनेषु, 'मुत्ता अमुणी मया ' इति ( आचा० ) वचनात् प्रतिबुद्धजीवी - प्रतिबुद्ध. - द्रव्यतोऽल्पनिद्रत्वात् भावतो धर्म मति सदा जागलस्त्वात् सयमी तादृशो भृत्वा जीनत्वेनशीलः । ' मुणिणो मया जागरति ' इति ( आचा० ) वचनात् प्रतिद्धीनी सन किं कुर्यादित्याह-न वीमसे' इत्यादि । न विश्वसेत् = प्रमादेषु प्रवृत्ति न कुर्यात् ।
१
= कालविशेषा, दिसाधुपलक्षणमेतत् घोरा =माणापारात् भय क्रान्ति, शरीरम्-अनलरहितम् अस्ति । मृत्युदायकान् मुहूर्त्तान निरा सोना शरीरमममर्थमस्तीत्यर्थ, मुहूर्ता घोरा. सन्तीति निदिला कि कुर्यादित्याहसुसु न बीससे प्रतिबुद्धजीनी सुप्तेषु न विश्वसे 1) "सुत्ता अनुणी तया मुणिगोसा जागरति " " ससारी सदा सोपे रहते हैं और मुनि सदा जागरित रहते हैं" इस आचारागनके वचनानुसार द्रव्यकी अपेक्षाअ
निद्रा लेने वाला होनेसे, मात्र की अपेक्षा धर्म के प्रति सदा जागरूक होने से जीनेवाला सगमी मुनि सुप्तो मे अर्थात ममादों में प्रवृत्ति न करे। यह भी अर्थ हो सकता है । पहिले जो सुप्त शब्द का अर्थ " द्रव्य की अपेक्षा निद्रित एव मात्र की अपेक्षा धर्म के प्रति अजागरूक से मसारी जीवों मे " ऐसा लिया गया है वह भी ' सुत्ता अमुणी सया " ससारी सदा सुप्त हैं, इस आचारागमत्र के वचनानुसार लिया गया है । ( मुहुत्ता घोरा- मुहूर्त्ता घोरा ) मुहूर्त्त दिवस आदि कालविशेष प्राणापहारक होने से भयकर है, और ( सरीर अनल - शरीर अवल )
अमुणी सया, मुणिणो सया जागरति " હું સમારી સાથે સુતા રહે છે અને તિ નદા જાગતા રહે છે ' આ આચારાગસૂત્રના વચન અનુસાર દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અપ નિદ્રા લેવાવાળા હેાવાને કારણે તથા ભાનની અપેક્ષાએ ધમના પ્રતિ સદા જાગૃત હાવાને કારણે સયમી મુનિ પ્રમાદ સેવવામા પ્રવૃત્તિ ન કરે એ પણ અ થઇ શકે છે પહેલા જે મુક્ત શબ્દનેા અન્ય દ્રષ્યની અપેક્ષાએ નિદ્રીત અને ભાવની અપેક્ષાએ ધર્મપ્રતિ અજાગૃત એવા સસારી જીવામા” એવુ કહેવામા मायु हे ते पशु " सुत्ता अमुणी सया ” “स सारी सहा सुतेसा " से माया राग सूत्रना वयन अनुसार सेवामा आवे छे मुहुत्ता घोरा- मुहूर्त्ता घोरा भुट्टत, द्विवम माहि नज विशेष प्राडार होवाथी लय ४२ हे भने सरीर अबलશરીર અપરુ શરીર ખળ રહિત છે-અર્થાત આ શરીર મૃત્યુદાયક એ મુસ્કૃત