________________
५२०
औषणातिसूत्रे वारसवाससहस्साइं ठिई पण्णत्ता । अस्थि ण भंते । तेसि देवाण इड्ढीइ वा, जुईइ वा, जसेड वा, वलेड वा, वीरिएड वा, पुरिसकारपरकमेड वा, हता! अत्थि। ते णं भंते देवा परलोगस्स आराहगा', णो इणहे समहे ॥ सू०९॥ सवाससहस्साइ ठिई पण्णत्ता' गौतम । द्वादशवर्षसहस्राणि स्थिति प्रजमा । 'अस्थि ण भते । तेसिं देवाण इड्ढीड वाजुईड वाजसेड पा रलेड वा वीरिएड या पुरिसक्कार परकमेइ वा अस्ति खलु भदन्त । तेपा देवानामद्विरिति या तिरिति वा यश इति वा बलमिति वा वीर्यमिति वा पुरुषकारपराक्रम इति वा । इति प्रश्ने भगनानुत्तर वक्ति'हता! अत्थि' हत ! अस्ति, ते ण भते ! देवा परलोगस्स आराहगा" ते खल्लु भदत ! देवा परलोकस्याऽऽराधका भवन्ति किम् । 'णो इणठे समहे' नाऽयमर्थ समर्थ ॥ सू० ९॥ स्थिति कितने काल की बतलाई गई है ?, (गोयमा! वारसवाससहस्साइ ठिई पण्णता) गौतम । उन जीवों की वहा स्थिति बारह हजार वर्ष की बतलाई गई है। (अत्थि ण भते ! तेसि देवाण इड्ढीइ वा जुईइ वा जसेइ वा वलेइ वा वीरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा) हे भदन । वहा उन देवों मे झद्धि, द्युति, कीर्ति, बल, वीये एव पुरुषकारपराक्रम हे या नहा । (हता अत्थि) हा हे। (ते ण भते देवा ! परलोगस्स आराहगा) हे भदत ! वे देव परलोक के आराधक होते हे क्या । (णो इणढे सम8) हे गौतम । वे आराधक नहीं होते है।
भावार्थ---जो जीव ग्राम आदि में उत्पन्न होकर पूर्वोक्तरूप से प्रदर्शित विषम छ ? (गोयमा । बारसबाससहस्साइ ठिई पण्णत्ता) गौतम तानी त्या स्थिति मार ॥२ १२सनी मतापी छ (अत्थि ण भते । तेसिं देवाण इड्ढीइ वा जुईइ वा जसेइ वा बलेइ वा वीरिण्इ वा पुरिसक्कार-परक्कमेइ वा) मत ! त्यस તે દેવોમા ઋદ્ધિ, ધૃતિ, કીર્તિ, બલ, વીર્ય, તેમજ પુરુષકાર-પરાકમ છે કે नाह? (हता अत्थि) &छ (ते ण भते । देवा परलोगस आराहगा) लहत । या व पाना मारा५४ सय छे शु ? (णो इणद्वे समठे) गौतम । આરાધક નથી હોતા
ભાવાર્થ-જે જીવ ગામ આદિમાં ઉત્પન્ન થઈને પૂર્વોક્ત રૂપે બતાવેલી
