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पीयूषषिणी-टीका सू० २७ भगवदन्तेयासियर्णनम तृतीया । उक्त च योगगारे
विमुक्तकल्पनाजाल समवे सुप्रतिष्टितम् ।
आमाराम मनस्तज्नेमनोगुप्तिहनादृता ॥इति।। तया मनोगुप्या युक्ता -मनोगुप्ता । 'वयगुत्ता' वचोगुप्ता बचनगुप्तियुक्ता , वचनगुप्तिश्चतुर्विधा, उक्त च
सच्चा तहेव मोसा य सच्चामोसा तहर य ।
चउथी असच्चमोसा य, वयगुत्ती चउचिहा ।। (उत्त० अ २४ गा २२) छाया-सया तथैव मृपा च सत्यमृपा तथैव च ।
चतुर्थ्यसत्यमृपा च वचोगुमिश्चतुर्विधा ।। बचोगुमि =वचनगुप्तिश्चतुर्विधा-सया, मृपा, सयमृपा असत्यमृपा चेति । जीन प्रति-'अय जीव ' इति कथन सत्या, जीव प्रति 'अयमजीर' इति कथन मृपा, पूर्वमनिणीय वदति 'अद्यास्मिन् तीसरी मनोगुमि है। योगगास्त्र म यही नात कहा है
चिमुक्तकल्पनाजाल समवे सुप्रतिष्ठितम् ॥
आत्माराम मनस्तर्मनोगुमिरताहता ।। इम मनोगुप्ति से युक्त होने का नाम मनोगुप्त है। वचनगुप्ति से युक्त होना सो वचनगुप्त है। वचनगुमि ४ प्रकार की है
" सचा तहेव मोसा य, सच्चामोसा तहव य ॥ चउत्थी असचमोसा य वयगुत्ती चउनिहा ॥ ( उत्त० अ० २४ गा २२)
अर्थ इस गाथा का इस प्रकार है। सत्य, मृपा, सत्यमृपा और असत्यमृषा, इस प्रकार वचन ४ प्रकार के होत है, (१) जिस वस्तु का जैसा स्वरूप રમણરૂપ પરિણતિ એ ત્રીજી અને ગુપ્તિ છે એગશાસ્ત્રમાં એક વાત કહી છે
रिमुक्तकल्पनाजाल, समत्वे सुप्रतिष्ठितम् ।
आत्माराम मनस्तज्ने, - मनोगुप्तिरदाहता ।। આ મનગુપ્તિથી યુક્ત હોવાનું નામ અને ગુપ્ત છે વચનગુપ્તિથી યુકત વચનગુપ્ત છે વચનગુપ્તિ ૪ પ્રકારની છે
सच्चा तहेव मोमा य सन्चामासा तहेव य ।
चउत्थी असचमोसा य ययगुत्ती चउव्यिहा ।। (उत्त० अ० २४गा० २२) ગાથાને અર્થ આ પ્રકાર છે સત્ય ૧, મૃષા ૨, સત્યમૃષા ૩ અને અસત્યમૃષા ૪-એ પ્રકારે વચન ૪ પ્રકારના થાય છે.
(૧) જે વસ્તુનું જેવું સ્વરૂપ હોય તે વસ્તુને તે જ સ્વરૂપથી પ્રકાશિત
