________________
प्रियदर्शिनी टीका ज०१ गा० १ विनयोपदेश
जनगारस्य न विद्यतेऽगार = गृह यस्य सोऽनगारः = द्रव्यभावगृहरहितः, तत्र द्रव्यागार - नियतवासस्थानम्, मानागार कपायमोहनीय कर्म, तस्य स्थित्यादिभूयस्ये नास्ति निरतिसभास्तस्मादल्परूपायमोहनीयो भावतोऽनगारस्तस्य मोहननपातनादिन कोटिपरिशुद्ध भिक्षाग्राहिणः विनयम् = विशिष्टो साधु के उपकरणरूप सदोरक मुखवस्त्रिका रजोहरण एवं पात्र आदि समर्पित किये। इस प्रकार सयोग का कटुक फल जानकर सुधनके साथ सुनन्द भी प्रव्रजित हो गया ।
अब 'अणगारस्त भिक्खुणी' का अर्थ कहते हैं- अनगार शब्द का अर्थ घर का परित्याग करना है । द्रव्य और भावके भेदसे अगार के दो भेद ह । नियत जो निवास का स्थान है वह द्रव्य अगार है । कपाय - मोहनीय कर्म भाव अगार है। इसकी उत्कृष्ट स्थिति आदि मे जीव को विरतिका लाभ नही होता है । विरति का लाभ होने के लिये इसकी स्थिति आदि अल्प अपेक्षित होती है, इसलिये अत्पकपायमोहनीयवाला भावानागाररूप से विवक्षित हुआ है । अब 'भिक्षु ' शब्द का अर्थ कहते है - भिक्षु वही हो सकता है जो हनन घातन आदि क्रियाओ का नवकोटि से परित्यागी होता है, अर्थात् हनना, हनवाना, उसका अनुमोदन करना, पकाना, पकवाना, उसका अनुमोदन करना, खरीदना, खरीदवाना, उसका अनुमोदन करना, इन नवकोटि दोपोसे સાધુના ઉપકરણરૂપ દોરાસાથેમુખવગ્નિકા, રોહરણ અને પાત્રા આદિ સમર્પિત કર્યા આ પ્રકારે સયેાગના ડડવા ળને જાડ઼ીને સુધનની નાચેકમાય સુનદે પણ પ્રનન્યા અગીકાર કરી
२१
हुवे " अणगारस्स भिक्खुणो "नो सूर्य उडे - अनगार शब्दनो અ ઘરના પરિત્યાગ કરવા તે બ્ય અને ભાવના ભેદી અગારના એ ભેદ છે નિયત જે નિવાસનુ स्थान દ્રવ્ય અગાર છે કષાય મેાહનીય કર્મ ભાવ-અગાર છે તેના ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આદિમાં જીવને વિરતિના લાભ થતા નવી વિરતિને લાભ થવા માટે એની ચિતિ માઢિ અલ્પ અપેક્ષિત વાય છે, આ માટે અપકષાયમેાહનીયવાળા ભાવનગારરૂપથી વિવક્ષિત થયેલ છે હવે “મિલ્લુ” શબ્દને બ કહે છે—લિંક્ષુ એજ થઈશકે છે જે હનન ઘાતન વ્યાદિ ક્રિયાઓને નવઙેટીથી પરિત્યાગ ડરે છે અર્થાત્ ણવુ, હણાવવુ અને તેનુ
મેદન કરવુ પકાવવુ, ખીજાયી તૈયાર કરાવવુ, તેનુ અનુમાદન કરવુ, ખરીદવુ, ખરોદાવવુ, અને તેનુ અનુમેદન કરવુ, આ નવટી દોષોથી રહિત
